对于迁徙地对宗族婚姻圈的影响，已有一些相关研究，如唐力行专门研究明清徽州社会，他在一项有关“徽州宗族的迁徙与定居活动”的专题讨论中就涉及了这一问题，他认为“对于移居者来说，进入定居地的婚姻圈是必然的，也是必需的，这是他们融入定居地社会的重要通道。”(12) 洞庭席家在经商迁徙中，也存在类似情况。如左源公一支，传至席元镇，字在东，号静山，生于嘉庆年间，配青浦县朱家角杨氏，继配昆山县界贤家巷童氏，显然，他的婚姻圈已游离出东山。元镇约于道光年间迁居嘉定县北门外娄塘镇，他有三子：素洪、素澂、素治。其中，素洪配嘉定外祖父施似兰公曾孙女，继配娄塘镇黄晋甫长女；素配娄塘镇郭家宅郭氏。这一支子孙在娄塘镇定居置产，所嫁娶的多为娄塘镇当地人。(13) 这是一个因家族成员迁徙婚姻圈发生变化的典型例子。
    经商如此，席家子弟还有宦游在外的，他们的婚姻又是怎样的状态？席本祯的后代，除迁居常熟的席启寓这一支出了不少文人官员，其他几房也有以官宦为生的。在席家，经常有这样的现象：如果一房无子，即由其他兄弟的儿子作为嗣子，以延续这一房。席本祯的长子启兆就是如此，他没有儿子，就让大弟启图、二弟启疆各出一子为其嗣子。启图所出的儿子叫永勋，他是启图的次子。从此，永勋就延续了启兆的香火。席永勋的第三个儿子叫席祜琢，也叫席琢，这是一个典型的官宦之家。席琢，出生于康熙十九年（1680年），以贡生考授州判，卒于乾隆年间，敕授承德郎，配杭州府徐氏、康熙丁巳科举人内阁中书徐雯之女；继配郡城何氏、康熙二十七年（1688年）戊辰科进士云南粮储道按察司副使何炯之女；侧室郡城龚氏。共有九个儿子，即席健、绍荀、绍莱、绍范、绍董、绍苪、绍苌、绍苍、绍葛，都“绍”字辈，其中，席健徐氏所生（所谓“嫡出”），绍荀、绍莱、绍范，俱龚氏所生，绍董、绍苪、绍苌、绍苍、绍葛，俱何氏所生（所谓“继出”）。(14) 关于席琢九子的婚姻情况，详见下表：
    席琢子女的婚姻状况
    姓名 配继
    席健 昆山县徐氏，山西灵邱县知县徐德懋之女 某氏
    绍荀 郡城陈氏，安徽泾县训导陈楫之女
    绍莱 东山安仁里严氏，倒授州同赠承德郎翰林院编
    修严有武长女
    绍范 东山安仁里严氏，严明昶之女
    绍董 昆山县徐氏枉氏
    绍苪 东山岱心湾刘氏，例授州同赠朝议大夫刑部云 郡城王氏
    南司主事刘世禧长女
    绍苌 郡城何氏，王垣之女吴县搽泾潘氏
    绍苍 郡城赵氏，赠奉政大夫广东潮州府南澳同知赵 直隶天津府沈氏
    成秩之女
    绍葛 郡城吴氏
    资料来源：据《席氏怡泉公支谱》卷11。
    宦游四方，累世为官，这些席家子弟的婚姻又表现出新的特征，不仅嫁娶范围有所扩大，而且很明显他们开始注重门第。到席琢的后辈更是如此，即使对女儿的嫁配也强调门当户对。以长房席健的三个女儿为例，其中长女，适吴江县平望汪家“赠朝议大夫附贡生讳揀长福建漳州府南胜同知候选郎中”汪琥；次女，适武山葛昌发之子葛启；三女，适漾桥郑氏“浙江余姚县县丞讳启稷次子、监生”郑文照。(15) 另外，这一支长期游离于东山故土之外，其后代也逐渐进入了所迁徙地的婚姻圈。这里，我们考察席琢第七子绍苌后代的情况。绍苌有四子六女，其中，第三子席世缨，号薌餘，生于乾隆三十九年（1774年），配刘氏，系河南中牟县知县刘丰衍的女儿。世缨娶河南媳妇，显然与他家在河南生活多年有关，因为其父绍苌做过直隶大名府知府、河南开归陈许兵备道等官。(16) 后来，世缨历任山东沂州府通判、济南府同知等职，他的儿子存瀛全家也迁往济南，世缨的两个女儿，其中长女适山东某知县之子，次女也嫁给当地望族。这一支此后都定居于济宁。(17)
    事实上，翻阅明清时期江南一些大家族的族谱或其他家族资料，就会发现他们都十分注重家族的联姻。一些科举世家、簪缨之族的出现，不仅有本族丰富的财力支撑，长期的文化积淀、人文熏陶，还通过缔结姻亲关系来扩展家族的亲友圈，使家族在科场考试更具有竞争力。江苏常州的庄氏家族，明清两代涌现了不少进士、举人，其人数之多，令人惊叹。(18) 庄氏子弟看重门第，在其所修家谱中，有一“世系录”，其中也涉及婚配情况，不少子弟的娶嫁对象出自官宦人家，早在明代就已如此。试以第8世庄廷臣的几个儿子婚姻为例：长子春先，庠生入太学，配章氏，家庭背景不详；次子瑞先，邑庠生，配江阴尹氏，湖广督学御史嘉宾女；三子履丰，邑庠生，配兴化李氏，大学士春芳谥文定孙女、礼部尚书思诚女；四子玉铉，邑庠生，配孙氏，礼部尚书慎行谥文介孙女；五子鼎铉，邑庠生，配毛氏，陕西宁州知州斌然女。(19) 庄氏有训诫，其中“宜家”一条提到：“纳采之初，务择名门，勿贪财货”。(20) 庄氏子弟后多尽量遵从这一族训。可见，缔结一定背景的婚姻关系，已引起当时江南不少家族的注意。
    关于婚姻与门第的问题，迁居到常熟的席启寓一脉更是有长远的考虑。席启寓本人做过几年京官，也开设了不少店铺，一直在经商，在常熟曾“质贷而减其息，人咸乐趋之”，但他更愿意把自己当成是一个读书人。他广交朋友，所交挚友大多是文人。他与当时江南的许多文人有交往，“少问业于华亭叶有声，及长，与朱彝尊交，士林称之。”(21) 其姻亲中也不乏名士，席启寓的妻子吴氏，就是吴伟业的妹妹。吴伟业（1609-1672），苏州太仓人，字骏公，号梅村。少时受业于张溥，擅诗文。明崇祯进士，授编修等职。参加复社，是晚明时期的一个活跃人物。入清，充清太祖、太宗圣训纂修官，迁国子监祭酒。后归里，博学多才。吴梅村经常到东山、常熟等地探望妹妹、妹夫及他的外甥们。席家有很多亲友住在青浦，吴梅村也多次前往青浦。其实，吴梅村早与席启寓相识，清初吴梅村为国子监祭酒，启寓还是一位监生，称弟子，后来娶其妹，才改称长兄。后来吴梅村的一个女儿又与席启寓的长子永恂成亲，更是亲上加亲。席启寓与陆陇其的交往，在当时士人中也传为佳话。陆陇其（1630-1693），浙江平湖人，原名龙其，字稼书，人称当湖先生，康熙进士，官至四川道监察御史，后辞官，平生服膺程朱理学，其学行闻名一时。自退休后，向居青浦珠里（今上海朱家角镇）。席启寓慕陆陇其之名，写了一封言辞恳切的信，备上厚礼，延请到家，课其二子，即永恂、永恪（前席）。陆氏殁，厚葬之，并聘其孙女为席永恂长子祜镐之妻。陆陇其留下了数种遗书，皆为平日读书心得，凝聚其心血，席启寓毫不犹豫，集其遗书，捐资全部刊刻于世，一时纸贵。当时坊间有盗版，启寓闻说，笑道：“我本为表彰先贤，以嘉淑后学，非为利己。”(22) 席启寓有官场之阅历，有经商的经验，卓有远见，通过缔结姻亲，为他的后代营造了浓郁的书香氛围。
    借助于婚姻圈，席家文人辈出，如席钊、席煜、席鏊、席鉴、席世臣、席世昌等，或显名于科场，或擅长艺文，在诗词书画，乃至藏书、刻书等方面都有很好的发展。他们注重姻缘、注重门第，后来成为他们的家风习惯一直在延续。