从明清到近代，洞庭席氏家族在很多方面发生了变化：首先，在活动区域上，最明显的变化是向大中城市集聚，除大量懋迁来沪外，在其他区域经商的席家人也纷纷转向城市，从江淮各地、沅湘之壤，而向南京、武汉、长沙等城市集中。其次，为适应近代城市经济发展的需要，多数席家子弟不再单纯从事货物的往返运送，而转向开店设铺。其趋势是坐贾增多，行商渐少。第三，在资金流向上，传统时代的资金流向单一，大量资金只在商业领域内进进出出，到了近代，其资金出路复杂而多样，有继续从事传统贸易活动的；有转投金融业，开设钱庄、银行的；也有开始投资于近代工矿业，以及像房地产这样的新兴行业。席氏子弟的婚姻圈、婚姻观念等也随着时代的演进而出现变化。然而，从席家子弟的经营事例以及实际利用的社会关系中，也可以看到很多传统的东西仍然发挥着作用。在洞庭席氏家族编织的社会网络中，姻亲、同乡关系始终是其中最基本的，可以认为这是家族庞大关系圈中比较稳定的部分。无论是他们经营钱庄任用人事中的父子相承，旁及戚娅、同乡，还是在外国银行买办职务的相互传让，职业场上的彼此攀援，生意之间的互相帮衬，都反映出他们对姻亲、同乡的看重与依赖。从席氏家族的婚姻背后，透视出来的不仅仅是姻缘本身的问题了。通过对该家族成员婚配情况的了解与分析，可以从一个独特的角度窥见传统江南社会的内部结构，以及在向近代社会转型过程中出现的一些新特点。
    注释：
    ① 潘光旦：《明清两代嘉兴的望族》，载《潘光旦文集》(3)，北京大学出版社2000年版，第258-259页。
    ② ［法］安德烈·比尔基埃等主编《家庭史》（第3卷，现代化的冲击），袁树仁等译，三联书店2003年版，第15页。
    ③ 《吴县志》卷70上，“列传孝义一”。
    ④ 《席左源公支家谱》卷2，及张鼐：“怡泉公继配吴孺人墓志铭”，载《席氏世谱》（匏册）。
    ⑤ 《席氏世谱》（匏册）收录胡周鼒所撰“左源公暨沈孺人合传”、席本久：“考左源府君妣沈硕人行实”，其中都谈到沈氏的情况。
    ⑥⑨ 《席左源公支家谱》卷2。
    ⑦ （清）王维德：《林屋民风》卷9。
    ⑧ （清）汪琬：《乡饮宾席翁墓志铭》，载《尧峰文钞》卷15。
    ⑩(13) 《席左源公支家谱》卷2。
    (11) （明）席洙：《居家杂仪》之“娶妇”、“婚姻”、“妻妾”等。
    (12) 唐力行：《徽州宗族社会》，安徽人民出版社2005年版，第277-280页。我们也注意到，在明清区域史研究中许多同行都对此问题有所关注，此恕不一一列举。
    (14) 《席氏怡泉公支谱》卷11。
    (15) 《席氏怡泉公支谱》卷11。
    (16) 席德济：《席氏支谱》（右源公宗系，寄寓山东济宁县），民国十一年（1922年）钞本。清代大名府的辖境相当于今河北大名及河南南乐、清丰、濮阳、长垣及山东东明等县地。
    (17) 席德济：《席氏支谱》（右源公宗系，寄寓山东济宁县）。
    (18) 名录详见《毘陵庄氏增修族谱》卷9“科第”。
    (19) 《毘陵庄氏增修族谱》卷2“世系录”。
    (20) 《毘陵庄氏增修族谱》卷10“训诫”。
    (21) 嘉庆《珠里小志》卷11“人物上”。