⑥该名初见于《魏书》卷一百二《西域传》。
    ⑦王溥：《唐会要》卷四十九《大秦寺》。
    ⑧《全唐文》卷九一六，本段以上引文凡未出注者，都引自该碑。
    ⑨林悟殊：《敦煌汉文景教写经研究述评》，林悟殊：《中古三夷教辨证》，中华书局2005年版，第161-214页。林氏认为《大秦景教大圣通真归法赞》为伪经，而《一神论》的真伪问题也有待继续考证。
    ⑩阿·克·穆尔著，郝镇华译，蒋本良校：《一五五○前的中国基督教史》，中华书局1984年版，第63-64、66-70、315页。
    (11)罗炤：《洛阳新出土〈大秦景教宣元至本经及幢记〉石幢的几个问题》，《文物》2007年第6期。
    (12)《古兰经》中诺亚又称努哈(Nuh)，摩西又称穆萨(Mūsa)，关于洪水的故事和他们的事迹在《古兰经》中都有描写。
    (13)阿卜杜拉·马蒙·苏拉瓦蒂：《穆罕默德语录》(Abdullah Al-Mamun Al-Suhrawardy,The Sayings of,Muhammad)，约翰·默里出版公司1941年版，第273页。
    (14)沈福伟：《中国与西亚非洲文化交流志》，上海人民出版社1998年版，第245页。
    (15)《旧唐书》卷一九八《西戎·大食传》：“至德初，遣使朝贡。代宗时为元帅，亦用其国兵以收两都。”又据《资治通鉴》卷二一九载，肃宗至德二载(757年)春正月：“上闻安西、北庭及拔汗那、大食诸国兵至凉(治今甘肃武威)、鄯(治今青海乐都)。”
    (16)艾哈迈德·艾敏著，朱凯等译：《阿拉伯-伊斯兰文化史》第2册近午时期(一)，商务印书馆1990年版，第5页。
    (17)宋岘：《唐代中国文化与巴格达城的兴建--(唐)杜环〈经行记〉新证之一》，《海交史研究》1998年第1期。该文引述大食人对“巴格达”一词的解释说，雅古特《地名辞典》卷一“巴格达”条目言：“伊本·安巴里(Ibn al-Anbārl)讲：‘巴格达’一词源于伊朗语。……‘达(Dād)’义为‘赐予’、‘礼品’。……据说，巴格达原本是个市场，中国商人带着他们的货物到那里经商，遂获巨利。当时的中国国王名叫‘巴格(Bagh)’。因此，当他回到自己的国家时就说‘巴格达(Bagdād)’的意思是，我们得到的这些利润乃是国王的恩赐。”
    (18)穆根来等译：《中国印度见闻录》，第11-12页。
    (19)穆根来等译：《中国印度见闻录》，第12页。
    (20)马苏第著，耿昇译：《黄金草原》，第206-207页。
    (21)阿甫基耶夫著，王以哲译：《古代东方史》，三联书店1956年版，第73页。
    (22)赵树贤：《巴比伦：沉睡文明的梦与醒》，世界知识出版社2003年版，第125页。
    (23)谢义伟译：《居鲁士文书》，夏继果等主编：《世界通史教程教学参考·古代卷》，山东大学出版社2001年版，第152页。
    (24)汤姆·霍兰著，于润生译：《波斯战火：第一个世界帝国及其西征》，新星出版社2009年版，第47页。
    (25)中世纪阿拉伯著名的地理学家雅古特(Yaqut，1179-1229年)于1228年编成的《地名词典》(Mu‘jam al-Buldan)被称为“集当时地理学之大成”，是“名副其实的百科全书”。他在“导言”中引录了这段话。参见雅古特《地名词典》第1卷，萨迪尔书局1995年版，第47-48页。
    (26)《辽史》卷四《太宗纪下》：会同三年(940年)三月，“辛亥，墨离鹘末里使回鹘阿萨兰还，赐对衣劳之”。又同书卷四十六《百官志二》载：“阿萨兰回鹘大王府，亦曰阿思懒王府。”《宋史》卷四九○《外国·高昌传》载：宋太宗太平兴国六年(981年)，师子王阿厮兰汉(汗)遣使献方物。
    (27)张星烺先生在翻译中国皇帝与阿拉伯商人的对话时，就将突厥国王译作“狮子之王”(King of Lion)。参见张星烺编注，朱杰勤校订《中西交通史料汇编》，第769页。
    (28)哈密顿著，耿昇译：《九姓乌古斯与十姓回鹘考》，《敦煌学辑刊》1983年创刊号；《九姓乌古斯与十姓回鹘考(续)》，《敦煌学辑刊》1984年第1期。
    (29)伊本·胡尔达兹比赫著，宋岘译注《道里邦国志》(中华书局1991年版，第16-17页)中，关于“大印度的国王叫白勒海拉(Balhara)，即众王之王”；而在耿昇、穆根来翻译的法国学者费琅编的《阿拉伯波斯突厥人东方文献辑注》上册《道里邦国志·世界诸王之称号》作：“印度最大的国王是巴拉哈，或叫列岛之王。”按：宋译易起歧义，耿、穆之译更符合原文意思，也即白勒海拉或巴拉哈应是印度诸王之王。参见G.费琅编，耿昇等译《阿拉伯波斯突厥人东方文献辑注》，中华书局1989年版，第39页。