(74)《约翰福音》第13章第1-15节。
    (75)《马太福音》第20章第26-28节。
    (76)阿塔纳修斯：《安东尼传，及致马尔切里努斯函》，第4章。
    (77)《圣路易传》("The Life of Saint Louis of France")，《雅各布·佛拉金的黄金传奇》。
    (78)《圣阿诺德传》("The Life of Saint Arnold")，《雅各布·佛拉金的黄金传奇》；托马斯·诺波尔和托马斯·赫德编：《基督的战士：从古代晚期至中世纪早期的圣徒传记》，第81页。
    (79)爱德华·吉本著，黄宜思、黄雨石译：《罗马帝国衰亡史》上册，商务印书馆1997年版，第28章。
    (80)彼得·布朗：《圣徒崇拜的崛起及其在拉丁基督教中的功能》，第21页。
    (81)希腊诗人安纳克里昂(Anacreon)对于死亡怀有深深的恐惧感，他说：“死太可怕了，最可怕者是哈得斯的深处，它没有回头路可走。”札克·乔隆：《死亡与西方思想》(Jacques Choron,Death and Western Thought)，马克米兰出版公司1963年版，第32页。
    (82)屋大维时期的诏令：“当死去的老一辈在葬礼上被埋葬时，现存的罗马人难免要被死者所玷污，因此要进行仪式净化，要进行祷告，祝福新一代罗马人过得更好……此外，所有的罗马自由居民均要被发给火炬、硫磺和沥青，以便彻底地清除掉死亡的污染。”里比舒厄茨：《罗马宗教中的连续性与变化》(J.H.W.G.Liebeschuetz,Continuity and Change in Roman Religion)，牛津1979年版，第98页。
    (83)有关希腊罗马异教徒与早期基督徒的葬式差异，林中泽：《试论古代罗马帝国的葬式及其变化》，《学术研究》2012年第2期。
    (84)《马克西米利安行传》("The Acts of Maximilian")，赫尔伯特·缪苏里洛编：《基督教殉道者行传》。
    (85)彼得·布朗：《圣徒崇拜的崛起及其在拉丁基督教中的功能》，第27页。
    (86)托马斯·诺波尔和托马斯·赫德编：《基督的战士：从古代晚期至中世纪早期的圣徒传记》，第104-105页。
    (87)彼得·布朗：《圣徒崇拜的崛起及其在拉丁基督教中的功能》，第34页。
    (88)马可·休姆菲利斯：《早期基督教》(Mark Humphries,Early Christianity)，路特里奇·泰勒及弗兰西斯出版公司2006年版，第43页。
    (89)托马斯·诺波尔和托马斯·赫德编：《基督的战士：从古代晚期至中世纪早期的圣徒传记》；凯瑟琳·琼斯编：《女圣徒之信仰及勇气传略》；《雅各布·佛拉金的黄金传奇》。
    (90)阿塔纳修斯：《安东尼传，及致马尔切里努斯函》，第2章。
    (91)托马斯·诺波尔和托马斯·赫德编：《基督的战士：从古代晚期至中世纪早期的圣徒传记》，第80页。
    (92)亨利·查德威克：《古代社会的教会：从加利利至大格雷戈里》(Henry Chadwick,"The Church in Ancient Society:From Galilee to Gregory the Great")，亨利·查德威克编：《牛津基督教会史》，(Henry Chadwick,ed.,Oxford History of the Christian Church)，牛津大学出版社2001年版，第323页。
    (93)玛丽·比尔德等编：《罗马宗教第2卷：原始资料集》，第346页。
    (94)托马斯·诺波尔和托马斯·赫德编：《基督的战士：从古代晚期至中世纪早期的圣徒传记》，第139页。
    (95)托马斯·诺波尔和托马斯·赫德编：《基督的战士：从古代晚期至中世纪早期的圣徒传记》，第152页。
    (96)凯瑟琳·琼斯编：《女圣徒之信仰及勇气传略》，第114页。
    (97)凯瑟琳·琼斯编：《女圣徒之信仰及勇气传略》，第43页。
    (98)托马斯·诺波尔和托马斯·赫德编：《基督的战士：从古代晚期至中世纪早期的圣徒传记》，第122-131页。
    (99)凯瑟琳·琼斯编：《女圣徒之信仰及勇气传略》，第74页。
    (100)《圣多明我传》("The Life of Saint Dominic")，《雅各布·佛拉金的黄金传奇》。