注释：
    ①Chester G.Starr,The Ancient Romans,Oxford University,1971,p.100。持这个观点的以雪莱说法最为典型，他说：“如果没有希腊，罗马这个我们的导师、征服者家园，将没有什么光明可供撒播，我们也许还是野蛮人和偶像崇拜者，也许比这还有糟……”。参见晏绍详：《罗马的遗产》，《博览群书》2002年第7期。
    ②汉密尔顿：《希腊方式--通向西方文明的源流》，徐齐平译，浙江人民出版社1988年版，第5页。
    ③④沃尔夫：《剑桥插图罗马史》，郭小凌、晏绍详等译，山东画报出版社2008年版，第85、81-82页。
    ⑤就国内学术界引介希腊罗马文化之间关系而言，有沃尔夫：《剑桥插图罗马史》，郭小凌、晏绍详等译，山东画报出版社2008年版；朱龙华：《罗马文化与古典传统》，浙江人民出版社1993年，以及本文所涉及的几篇论文，但是专门论述罗马对希腊文化态度的论文还没有，本文是个尝试，请方家指教。当然文章所涉及的两种文化之间影响的几个阶段只是粗线条的划分，在各个阶段罗马文化对希腊文化的态度都会存在吸收与排斥，文化间的影响不会是一成不变的。把观念、技术、思想等这些历久而产生的东西追溯到其本源，是一件极其困难的工作。因为传播的轨迹是极其细小的游丝，时常扰乱探询者的眼睛和心灵。裔昭印主编：《世界文化史》，华东师范大学出版社2000年，第39页。
    ⑥沃尔夫：《剑桥插图罗马史》，郭小凌、晏绍详等译，第76页。
    ⑦张广智：《继承与超越：西方古典文化三题》，《探索与争鸣》1994年第7期。
    ⑧学界还有观点认为伊达拉里亚人艺术，相当大程度是复制希腊艺术，起初他们的艺术和文化也是学习希腊人，只是为了需要作适当修饰。因此，在记着希腊与伊达拉里亚人之间的传承关系的前提下，我们看到罗马在很早的时期就准备接纳希腊文化。参见斯托巴特：《伟大属于罗马》，王三义译，上海三联书店2011年版，第18页。
    ⑨斯托巴特：《伟大属于罗马》，王三义译，第80页。
    ⑩裔昭印主编：《世界文化史》，第123页。
    (11)朱龙华：《罗马文化与古典传统》，第14页。
    (12)陈恒：《希腊化的另一面：罗马的希腊化》，《学术研究》2005年第10期。
    (13)朱龙华：《罗马文化与古典传统》，第42页。
    (14)斯托巴特：《伟大属于罗马》，王三义译，第50页。
    (15)拉尔夫等：《世界文明史》，赵丰等译，商务印书馆1999年版，第294页。
    (16)斯托巴特：《伟大属于罗马》，王三义译，第48页。
    (17)沃尔夫：《剑桥插图罗马史》，郭小凌、晏绍详等译，第85页。
    (18)朱龙华：《罗马文化与古典传统》，第25页。
    (19)Chester G.Starr,The Ancient Romans,Oxford University,1971,p.100.
    (20)斯托巴特：《伟大属于罗马》，王三义译，第80页。
    (21)弗兰克：《罗马帝国主义》，宫秀华译，上海三联书店2008年版，第59-60页。
    (22)E.R.Boak,A History of Rome to 565 A.D.,New York The Macmillan Company,1921,p.119.
    (23)郝际陶：《罗马与希腊文化的变迁》，《东北师大学报》1999年第5期。