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居留高昌国的焉耆王既然可以获得薪的供应，作为饮食必须粮食、酒、肉类等等应当也会供给，阚氏高昌的《仓部支出帐》就为我们提供了相关信息。 文书第10行显示，当月的廿五日，仓部曾支出行緤两匹交给□富，由他买肉供给某人。所供之人为谁？因为文书此处被裁剪已经不得而知。文书第17行有“供鍮头发”的例子，推测第10行出行緤两匹买肉所供之人应当也为某外来客使。既然买肉所用行緤是由仓部所出，可以肯定外来客使的此项供应是由官方负责的。外来客使在高昌的消费一定不仅仅限于肉类，粮食和酒应当也是必需之物，到麹氏高昌时期粮食和酒的供应由官府安排百姓将田租所出直接供给客使，这种制度阚氏高昌时期是否既已存在，目前尚不清楚。近年吐鲁番洋海一号墓出土的文书中有一件《阚氏高昌永康九年、十年(474～475)送使出人、出马条记文书》，记录了两年内高昌的各县、城出人出马护送外国使节出境的情况。(32)荣新江先生结合同时代的《仓部支出帐》中的传供信息指出，“在阚氏高昌王国时期，柔然派出许多使臣往来于高昌与柔然汗廷之间，有的甚至住在高昌，他们受到高昌王国的种种款待。若这些柔然使者返回或者向其他地方出使，高昌国还要派人、出马送使出境。”(33)可以肯定的是，阚氏高昌时期已经建立了完善的客使接待制度。 目前所见麹氏高昌时期的传供帐数量不少，供给外来使节的主要为粮食、酒和肉类。《仓部支出帐》证明以肉类供应客使在阚氏高昌时期即已开始。值得一提的是，《仓部支出帐》的第15条显示。当时的阚氏高昌还将一张疏勒锦供给柔然使节处论无根。此处的疏勒锦都系取其纹样在高昌本地织作，(34)《仓部支出帐》中的这条记录表明柔然是高昌丝织品的流向之一。实际上，整件《仓部支出帐》中除了第15条中“疏勒锦一张”之外，仅有第1条提及以毯和行緤买厚绢若干供给涞□，第2行可能以绵半斤供给另一客使□涞，其他十余条记录似乎都未涉及丝织品。相反，供给外来使节最主要的纺织品是行緤和毯，而非丝织品。行緤为当时的高昌国特产，用于市场流通，(35)毯在阚氏高昌时期不仅是赋税征收物，也作为货币流通。(36)柔然有发达的畜牧经济，(37)毯应当是柔然大量生产的重要产品，作为柔然上层社会成员的这些使者为何在高昌国需要被供以毯呢？支出帐中的第1条和第10条提示我们，用行緤和毯在当时的高昌国可以买到厚绢和肉。如果这些柔然客使滞留高昌，就会有在当地市场购物的需求，高昌官府供给客使行緤和毯可能正是为了满足他们的特殊需求。第5、8、14、17诸条都涉及赤违，兽皮本来应为柔然大量生产的物品，但滞留高昌的客使如果需要牛皮，那么也不能不依赖仓部供给。《仓部支出帐》的一部分条目反映了柔然客使居留期间，高昌为满足客使的特殊需求供应织物及赤违的情况。 笔者曾指出，麹氏高昌国时期的田租纳入帐簿与传供帐的内容有交叉重合部分，田租纳入帐簿和传供帐有时候分别书写在同件文书的正背两面，在文书流程中有前后衔接关系。(38)阚氏高昌国时期的这件《仓部支出帐》中也包含了几条传供记录，这让我们隐约看到阚氏高昌时期传供帐的影子，这也是此前学者将此件文书判定为传供帐的原因所在。阚氏高昌时期是否已经存在麹氏高昌时代那种专门的传供帐，这一问题尚待新资料来证明。 麹氏高昌国时期传供记录的书写方式，我们可以举出两条为例。如《高昌建文等传供粮食帐》中有“起十二月一日……主簿永受传，一斛五斗供公主十五日食”(39)，《高昌众保等传供粮食帐》中有“五日将天奴传，面三斛供何国王儿使奚  ”(40)。与本文研究的阚氏高昌时期《仓部支出帐》中出现的“主簿张绾”的传供记录相比，最明显的变化之一是阚氏高昌时期称“传令”，到麹氏高昌时期仅称“传”。这应当是高昌国的传供记录书写方式到后期发生的变化之一。阚氏高昌时期的客使供应制度，我们由《仓部支出帐》已经确知当时由仓部出资买肉供应；此外，粮食和酒，秋冬季节取暖所需薪柴应当也在供应之列。如果客使还有其他种类的需求(如蔬菜、干果等的消费)，则可用仓部供给的行緤、毯等织物在市场上购得。等级颇高的柔然客使不仅可得饮食供应，还可经相关部门官员传令供给高昌当地生产的高档丝织品。高昌国完善的客使接待制度，是吸引客使和商旅前来的重要筹码。在纺织品货币本位的阚氏高昌时代，客使和商旅的到来带给这个绿洲国家的，除了鍮石等这些奢侈品之外，对当地经济有怎样的影响，这仍是今后需要探讨的课题。 (责任编辑：admin) |