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四、谁问身后事 七月二十三日，寿富自杀当日，华学澜有日记： 早，天极阴，大风，闻前街有洋人到人家，各家皆挂白旗。伯茀处来送信，言伯茀偕其弟了生，妹二人均自尽，并由丫环一人从死。家中人心惶惶，余未敢离，急令鸣西往视，回言无他事，只托为购棺木。……晡时，鸣西又去一次，归云，材已托人购得四具共百金，其价傅梦岩已送，即埋在院中，待事定后再葬。(64) 据此可知寿富一门自尽后，先是邻居、户部主事傅兰泰出资购棺，槀葬于家宅后院中，继由各友好邮金赙奠，遂得以迁葬，并安顿孤孀。至于绝笔信道及姓名者，多竭诚施以援手，实未辜负生前交谊及身后托付。正在武昌栖身张之洞幕的郑孝胥有日记： 高子益来，示啸桐书，云得弼余书，寿伯茀以七月廿三日巳刻仰药自尽，其弟仲茀及堂妹二人、小婢一人皆自杀，瘗于后园。伯茀之妻及其子菊徒，方九岁，犹在城中云云。前日得方雨亭桐乡来书，托余设法寄百金于伯茀，余遂托子益往询税务司汇京之法。有顷，子益来言：“汇丰可寄，每百两费五金。”拟自寄百金，合二百盒，交卓芝南、张弼余使致其妻。(65) 郑孝胥《伤伯茀仲茀》诗自注：“伯茀自戊戌后，深自韬匿，京师陷，兄弟皆仰药。啸桐、琴南、弼俞、芝南与余书，皆以赐恤不及为恨。”(66) 林纾熟知宝廷家族故事，用“冷红生”之名撰《剑腥录》(后改《京华碧血录》)以演其事，书中“修伯苻”，即指寿富。(67)其《挽诗》“万事还君无见好，此来及我未衰前”与《祭文》“排门悲风，落叶纷纭；兄弟丛哭，忧心如醺；弟殉妹从，天地愁昏；一门五忠，就圃成坟”等语，皆为沉痛。(68)由林纾为寿富撰《行状》，可谓得人。他在成文后，自记始末： 公殉节时，纾方客杭州，闻耗为位哭之孤山林社中，方大令家澍、高太守凤岐驰金赙其家。乱定，纾来京师，则行哭造公之门……寻崑相国以宗老请旌宗室之死事者，朝廷赠公光禄寺卿。今年宗人府以文书谕橘涂，命具公兄弟死事年月，宣付史馆。纾为侍郎门下士，与公挚交，谨就闻见所及为状，伏乞编入忠义之传，以光采壤，以慰忠魂，无任衔佩之至。(69) 按崑相国，即大学士崑冈，留京办事大臣，遵旨查办殉难官绅褒恤事宜。十二月二十日，据崑冈等查明具奏，清廷下旨著寿富照翰林院侍读学士例从优赐恤，寿蕃著照四品官例赐恤，伊妹二名及其妹之婢一名均准其旌表。(70) 宝廷门人除为料理家族后事特别出力外，还关心寿富遗稿的下落。时在京外者，闻耗“即累书抵都下，问死状并取侍郎奏稿”，(71)时过未久，寿富《绝笔稿》即刊行，亦得力于此。据目前掌握的材料可知：寿富临终送付华学澜之绝命诗、信原稿，于次年又还归其遗族，卓孝复借出，付之石印，卓孝复、方家澍、高凤岐、林纾四人皆有跋。高凤岐另据《中外日报》等报道，刊印《纪宗室伯茀太史寿富殉节始末》，同时大力搜罗寿富佚稿，其附识曰： 太史趋死时仅抱其先集属邻友，自所纂述无复存者。凤歧私检其年来手书，多半散失，昨始搜得九椷，严栗湛亮，字字从肺腑出，人人读之起敬。呜呼！其仅有此耳。海内同志如有得其别稿，或生前与书，务乞寄示。此固无裨于死者，姑以存吾友之声音面目云。(72) 寿富遗稿，据林纾言有《读经札记》、《菊客文集》、《廷试策》、《东游笔记》、《畿辅农务表》、《知耻学会章程》、《天元演草》等，实际或不止于此。据罗继祖谓：“其诗广雅辑入思旧集，已刻行。其遗稿存达挚甫所。二十余年前，先祖从恩咏春华求得之，谋为整理付刊，计有《读书札记》、《读三国志札记》、《春秋释义》、《伯茀识小》、《因话录》、《患斋待质录》、《易学启蒙浅释》、《天元方程算草》及诗文若干首，率属草未竟，抄胥移录，亦多误字，遂搁置之。先祖谢世，咏翁独索其诗去，而以整理遗稿事委予。欲旅食东瀛，携在行箧，稍加整比，亦未竟事。”(73)按王揖唐《今传是楼诗话》谓寿富“所为诗多散佚”，而张之洞辑《思旧集》实未收寿富诗，罗说似不确。至于遗稿部分，几经辗转后为罗继祖“先祖”罗振玉所得，并经由本人整理，则流传有序，应属可信，惜至今未见刊行。宝廷奏稿则由门人夏震武编辑，于宣统二年以《长白先生奏议》刊行，寿富撰《先考侍郎公年谱》附录其中。 又值得一提的是，寿富身后，师友中能文者多有悼挽之作。陈宝琛、张之洞昔在翰林院与宝廷朝夕过从，几无虚日，寿富从而问学。陈宝琛闻其耗，即时成一律： 朝衣就市痛冰清(原注：伯茀兄弟皆仙蘅婿)，赴死还看好弟兄。有子多应思我友，此才难得出宗英。倚楹一泪几成罪，临穴同歼岂为名？长忆城南相送日，尔时厝火故承平。(74) 光绪三十三年张之洞入阁拜相，往吊寿富墓，有诗： 赋断《怀沙》不可听，宗贤忠愤薄苍冥。荆高燕市沈沈醉，莫使重泉叹独醒。(75) 二诗格调有异，一哀婉，伤情于故人多难；一沉郁，意以刺亲贵之用事。 吴保初作《哭伯福学士》诗： 四溟烽火逼神京，谁遣潢池盗弄兵。北地岂惭朝烈祖，西京顿觉失长城。成仁未竟平生志，背义终伤后死情。我欲招魂歌楚些，天涯霜雪泪缘缨。 其自注：“甲午之役，约城破同死，今君竟践言矣。余以丁酉罢归，殊绝负君于地下矣。”(76)孙宝瑄以《红楼梦》中人物“尤三姐”比寿富，“柳湘莲”比吴保初，(77)可见二人交谊固非同寻常。 陈衍《石遗室诗话》存录若干寿富遗诗，并吊之： 国破犹能乾净死，巢倾宁有颅瞻情？屈原夷叔空相况，三百年前黄蕴生。(78) “黄蕴生”，黄淳耀(1604—1645)，江苏嘉定人，明末进士，举义抗清，嘉定城破后偕弟自缢殉节。陈衍慨叹“明亡陶庵兄弟皆自经死，何其相似也”！又拟寿富兄弟为屈原、伯夷叔齐，评价相当之高。 郑孝胥于庚子十一月初二日作《哀伯茀、仲茀》诗： 三年伏处绝艰辛，赴死终伤志未伸。四海朋友俱失望，一门兄弟自成仁。高林奋笔倾酸泪，张卓函书带战尘，莫怪褒忠殊不及，朝衣东市是何人。(79) 此处“三年伏处”、“朝衣东市”皆感戊戌事。至辛亥七月，郑孝胥入都访白庙胡同宝廷故宅，(80)寿富夫人出见，有诗纪之：“竹坡菊客惨相随，谁信诸孙骨亦灰。登榻招魂如见款，入门掩涕更增哀。不祥名节嗟为祟，一往清狂渺此才。还向髽孀想遗直，可堪凭吊到狐鲐。”(81)其时宝廷孙辈亦皆夭亡，后继无人，“不祥”句慨乎其言矣。 寿富素负誉“少承家学，且有逸才”，陈衍谓其“生平吟咏甚富，庚子殉国难后，遗稿不可得”，(82)惜诗作、著述多散佚，而身后得若干知音酬唱，存留一二“声音面目”，也算一种告慰吧。 (责任编辑：admin) |