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六输出瓷器的用途和文化内涵的转变 观察海外各地区所使用的中国瓷器，除日用器的性质外，其功用和文化内涵亦有转变。就已知情况，既有继续做日用器者，也有被用为装饰品，更有用为葬具等，甚至赋之以货币的功用或以中国瓷器为贸易媒介。 1.日用器性质之继续 中国大量输出到世界各地的瓷器以日用器类的碗、盘、瓶等为主，其性质在各地也基本得到保留。对中国瓷器的使用不仅改变了东南亚地区古代民族的生活习俗，当瓷器和制瓷技术输入欧洲并得以普及后，欧洲日常用器面貌也为之一新。 需要特别说明的是，我们把输往东南亚等处的炉瓶类供器、军持类伊斯兰教用器，均视为日常宗教生活的器物而归入日用器的行列，不再单独列为宗教用器。 2.财富和财富性质之扩展 任何具价之物均可被视作财富。中国输出的瓷器在东南亚各地除被视作传统意义上的财富外，还在此性质上被扩展成为当地人民进行商业贸易的媒介，部分地充当了货币的作用。 据郑和使团成员记载(65)，在南洋和西洋各地习见青瓷器、青花瓷器、青白花瓷器几种，是龙泉窑、景德镇窑和福建等地的窑场的产品。在使用中国瓷器的26个国家中，有24个国家把中国瓷器作“货用”媒介(66)。锡兰国对中国瓷器的态度是：《星槎胜览》卷三记为“货用”、《西洋番国志》记为“甚爱”、《瀛涯胜览》记为“重”，可见瓷器之所以被作为“货用”之媒介，其根本原因还在于这些瓷器受到当地人的“重”与“甚爱”，首先是被视为极珍贵的财富，次之在此基础上产生近似货币的作用。 3.装饰品 以中国瓷器为装饰品的例证较多，从伊朗阿德比尔陵神殿内装饰的中国瓷器，到欧洲各国王宫内装饰的瓷器，都是把中国的瓷盘镶嵌到墙或天花上，在墨西哥西班牙殖民者把瓷器装饰到花园内的水池上(67)，纯粹以中国瓷器为装饰品。 在非洲东海岸肯尼亚等地，习见把中国出产的龙泉窑青瓷罐、碗、盘和青花碗、盘镶嵌到柱墓的柱子或丘墓的墓表，这在表象上虽是装饰，但其深层是否另有含意尚为未知的内容。 对肯尼亚东海岸古代遗址的考古发掘表明，古代当地人民还把破碎的中国瓷片进行加工，使之成为装饰性质的瓷珠，和玻璃珠一起使用。这既可能是对中国瓷器之装饰性质的延伸，也可能是以中国瓷器为财富之延伸的表现。 4.葬具——通神器？ 以中国瓷器为葬具的明确记载并不多，《东西洋考》卷四“西洋列国考·文郎马神国”条载，该国风俗“初盛食，以蕉叶为盘。及通中国，乃渐用磁器。又好市华人磁瓮，画龙其外，人死贮瓮中以葬”。可知，中国瓷器的传入改变了当地人民的生活方式，首先是以中国瓷器代替传统的以蕉叶为盘盛食的习惯，其次是用中国产磁瓮作为葬具。为什么用瓷瓮为葬具并无记载，如果是作为财富炫耀他人则不应该葬于地下，而作为人死后归宿之具，是否是通过在这些瓷瓮上画的龙纹并赋予它们神通之灵异，则不可得知。 (责任编辑：admin) |