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五、结语 如果将豹与宫廷的关系放在世界范围内，会发现一个有趣的现象。从公元前15世纪的古埃及，到中古时期的阿拉伯世界及中国的汉、唐、元、明，直至近代印度莫卧儿王朝，在横亘欧亚非大陆的广袤地区，宫廷贵族养豹进行豹猎成为一种普遍现象。豹及豹猎文化的传播，成为欧亚非古代宫廷之间文化经济交流的纽带之一，为我们提供了中西文化传播的实例。 唐、元两代，中外文化交流达到了前所未有的高度，大量来自异域的生物品种、文化习俗传入中国，流行于阿拉伯世界的豹猎文化就是其中重要的一种。豹猎成为当时宫廷贵族时尚运动之一，留下了相当数量的艺术品和文学作品。明代宫廷的养豹和豹猎，与其说是受蒙元遗风影响，毋宁说是永乐时期开放政治之下中西文化交流短暂中断后再次恢复的产物。从贡豹来源地可以看出，明朝除了与西域诸国保持友好政治经济交往外，还极大地开拓了与东南亚、西亚乃至东非的贸易往来，这一点远超前代。永乐、宣德、正德三朝明代宫廷盛行豹猎，而永宣时期是明朝最为强盛开放的时代，正德时期宫廷又呈现出汉、藏、阿拉伯等多元文化融汇的特征。随着16世纪初帖木儿帝国的崩溃，中亚地区陷入长期的分裂割据局面，传统的中西丝绸之路呈现停滞状态，中国和阿拉伯世界豹猎文化的交流逐渐衰歇。最晚至十九世纪中后期，猎豹在中亚地区的生存境况日趋恶化而濒临灭绝。(98)明代则成为豹猎文化在中国传播的终结时代。从明朝不同时期的贡豹事例来看，明朝与当时朝贡各国交往的主调是和平友好的。 明代宫廷养豹和进行豹猎，尽管也给国家财政和边疆稳定带来了一定影响，但由此展现出的多元开放性，使我们对明代宫廷乃至明代的总体认识上又多了一个新的实例。   
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