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注释： ①李鸿章：《筹议制造轮船未可裁撤折》，《李鸿章全集》第2册，海南出版社1997年版，第676页。 ②《黄遵宪集》上册，天津人民出版社2003年版，第117页。 ③语出梁启超《饮冰室合集》第1册，文集之六，中华书局1989年版，第27页。 ④《陈独秀著作选编》第1册，上海人民出版社2009年版，第291页。 ⑤《陈独秀著作选编》第1册，第325页。 ⑥《李大钊文集》上册，人民出版社1984年版，第319页。 ⑦《李大钊全集》第2册，河北教育出版社1999年版，第511页。 ⑧《李大钊文集》上册，第180页。 ⑨《李大钊文集》下册，第179-180页。 ⑩中国李大钊研究会编注：《李大钊全集》第1册，人民出版社2013年版，第496页。 (11)中国李大钊研究会编注：《李大钊全集》第2册，第61页。 (12)On Human Longevity and the Amount of Life upon the Globe, London: H. Bailliere, 1855, pp. 64-65. (13)中国李大钊研究会编注：《李大钊全集》第2册，第157页。 (14)中山大学历史系孙中山研究室等合编：《孙中山全集》第5卷，中华书局1985年版，第500页。 (15)详见James Harvey Hyslop, Democracy: A Study of Government, New York, Charles Scribner’s Sons, 1899.另，此书有2010年重印本。 (16)梁启超：《饮冰室合集》第2册，文集之十二，第79、86页。 (17)Benjamin Kidd, Social Evolution, New York: Macmillan &. Co., &. London, 1894, p. 209. (18)Benjamin Kidd, Social Evolution, p. 215. (19)Benjamin Kidd, Social Evolution, p. 216. (20)Benjamin Kidd, Social Evolution, p. 217. (21)Benjamin Kidd, Social Evolution, p. 217-218. (22)Benjamin Kidd, Social Evolution, p. 218. (23)《史记》卷72《穰侯列传》及卷40《吕后本纪》，中华书局1959年版。 (24)《旧唐书》卷21，《礼仪志》，中华书局1975年版。 (25)《宋史》卷478，《世家—南唐李氏》，中华书局1985年版。 (26)参见R. Koebner, Despot and Despotism: Vicissiyudes of a Political Term, Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, Vol. 14, No. 3/4(1951), p, 296. (27)周作人：《中国新文学的源流》，华东师范大学出版社，1995年版，第17-18页。 (28)中书君：《中国新文学的源流》书评，《新月月刊》第4卷第4期，1932年11月。 (29)孟德斯鸠认为，在中国式的“专制”制度下，教育会使人“相与趋于卑陋而已。盖其为教也，勖人人以屈伏。屈伏，不仅其下然也，即上者亦以是为心德，未有专制之君而非奴隶者矣。至顺者，其愚昧之征乎!不独奉令承教者然也，其发号施令者亦如此耳，无所拟议，无所疑殆，无所寻绎，曰吾欲云去足矣。”“是故，专制之民，本无所事于教育也，将成其一德，则尽其一切德而褫之，彼将使之为奴才也，必先使之为愚民。”孟德斯鸠著，严复译：《法意》，上册，第49页。 (30)黑格尔在《历史哲学》中从“世界历史”的视角来审视中国政治制度时，说中国无一人是自由的，中国人全部都是不自由的：“东方人还不知道，‘精神’——人之所以为人的本质——是自由的，因为他们不知道，所以他们不自由。他们只知道一个人是自由的。唯其如此，这一个人的自由只是放纵、粗野，热情的兽性冲动，或者是热情的一种柔和驯服，而这种柔和驯服自身只是自然界的一种偶然现象或者一种放纵恣肆。所以这一个人只是一个专制君主，不是一个自由人。”[德]黑格尔著，王造时译：《历史哲学》，上海世纪出版集团，2006年版，第16页。 (31)穆勒说：“专制不自繇之国，非独所治者之不自繇也，其出治者亦困苦无僇，而不能以自拔。支那之宰相，与田野之佣民，皆奴才也。”([英]约翰·穆勒著，严复译：《群己权界论》，商务印书馆1981年版，第118页) (32)据郝时远考证，中文“民族”一词最早出现于萧子显《南齐书》中：“今诸华士女，民族弗革，而露首偏踞，滥用夷礼，云于剪落之徒，全是胡人，国有旧风，法不可变。”(郝时远：《中文“民族”一词源流考辨》，《民族研究》，2004年第6期。) (33)例如，《三朝北盟会编》：“臣闻汉王都关中而曰：游子悲故乡。是山川闾里故旧未忍忘也。陛下曾念中原之民族、故国之宫闱乎?” (34)详见拙著《语言、翻译与政治：严复译〈社会通诠〉研究》，北京大学出版社2005年版，特别是其中第三章第二节“国家、民族与小己”部分。 (35)参见Benjamin Schwartz, In Search of Wealth and Power: Yan Fu and the West, Cambridge, Massachusetts: The Belknap Press of Harvard University Press, 1964, 1979(second printing), pp. 183-184. (36)梁启超：《饮冰室合集》第1册，文集之九，第5页。 (37)《新唐书》卷99，《迥秀传》，中华书局1975年版。 (38)Herbert Spencer, Education: Intellectual, Moral and Physical, New York: D. Appleton and Company, 1898, pp. 66-67. (39)梁启超：《饮冰室合集》第1册，文集之九，第5页。 (40)黎汝谦：《夷牢溪庐文钞》卷6，清光绪二十七年羊城刻本。 (41)叶德辉：《觉迷要录》卷4，清光绪三十一年刻本。 (42)参见严复《如后患何按语》，王栻编《严复集》，第1册，第78-79页；梁启超《保国会演说词》，《饮冰室合集》第1册，文集之三，第27页。 (43)参见胡适《文学改良刍议》，《新青年》第二卷第五号(1917年) (44)蔡元培：《五十年来之中国哲学》，载《最近之五十年》，上海申报馆，1923年。 (45)John Morley, Burke, London: MacMillan and Co., Limited, New York: The MacMillan Company, 1897. (46)笔者已另撰《严复、柏克、保守主义》一文对之进行了专门介绍与探讨。 (47)斯宾塞著，严复译：《群学肄言》，商务印书馆1981年版，第313页。 (48)甄克思著，严复译：《社会通诠》，第144页。 (49)斯宾塞著，严复译：《群学肄言》，第312页。 (50)王栻编：《严复集》，第2册，第322-323页。 (51)王栻编：《严复集》第2册，第329页。 (52)参见王栻编《严复集》第2册，第326-329页。 (53)参见周策纵《五四运动史》，岳麓书社1999年版，第476-481页。 (54)参见刘桂生《略谈五四新文化运动及其主要口号的时代属性》，收入《刘桂生学术文化随笔》，中国青年出版社2000年版，第71-82页；刘桂生主编《时代的错位与理论的选择—西方近代思潮与中国“五四”启蒙思想》，清华大学出版社1989年版。 (责任编辑：admin) |