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二、庆典空间安排及其符号的象征意义 根据文献记载，1793年8月10日凌晨4时，礼炮腾空，钟声齐鸣，正式拉开了节庆活动的序幕。(17)此时晨曦初现，选择这个时间象征着进入新时代的开始。正如大卫自己所阐释的：“第一缕阳光将照亮法国人民团聚的感人场景，这颗将光芒洒遍寰宇的有益星球，对他们来说是真理的象征，他们将对之高声颂扬赞美。”(18) 第一站从巴士底广场开始，参加庆典的人们到这里集合。在早已被推倒的巴士底狱的废墟上，树立起了一尊巨大的雕塑，名曰“再生泉”(la fontaine de la régénération)，代表着大自然。雕塑被做成司掌繁殖和丰饶的埃及女神伊西斯的样子。她双手按在丰硕的乳房上，纯洁有益的甘泉从乳房里潺潺流下，象征着大自然的生生不息。两侧各立着一座雄赳赳的狮子，守护着“自然”。雕像底座上刻着：“我们所有人都是她的孩子。”(19) 上午9时，一声炮响，宣布再生泉广场集会正式开始。“自然”雕像周围旌旗飘扬，来自国民卫队、民众俱乐部、巴黎各区和外省的各支代表队按次序整齐排列。“再生泉”附近童声合唱再生赞歌。歌毕，进入祭奠仪式。国民公会主席埃劳·德·塞舍尔用杯子接满自然之水，先洒祭自由土地之四方，这时“共和国万岁”的呼声响彻全场。(20)国民公会主席首先饮下再生泉后，将杯子传给各省基层议会的特派代表。在锣鼓喧天、号角长鸣声中，他们按姓氏的字母顺序逐个接杯饮水。每一声礼炮以及代表们的每一次饮水，都宣示着友爱契约的订立。(21) 接着是游行仪式。各人民团体为第一集群走在最前，他们高擎一面大旗，上绘穿透厚厚云层的监视眼。这样的程序与符号安排，其象征意义不言而喻：人民主权，从政治文化层面解读，则反映了法国人对旧制度黑箱政治和各种阴谋深深的戒备心理。第二集群是议会团体，86省基层议会代表，由细绳相互连在一起组成一个圆圈。每个人一手持着标枪，枪旗上写着所代表省份的名字，另一只手拿着象征和平的橄榄枝。手持花束的国民公会议员走在圆圈中间。(22)这种图景的象征意义不言而喻，紧密团结在国民公会周围，祖国统一而不可分割。第三个集群主要是各行各业民众，包括石匠、木匠、泥瓦匠、马蹄铁匠、织布工、成衣工、染工、车工、面包师等，他们与巴黎市府、政府各部官员及革命法官两两配对组成队列，表明这些为人类社会服务的劳动者，如今终于得享自由、平等和尊重。所以米什莱为此感慨：“节日的唯一胜利者，过去曾是不幸的受苦人。”(23)第四集群主要是由军人组成，包括军官、龙骑兵、宪兵和国民卫队，该队列所要表达的意象是：歌颂为国捐躯的英雄，声讨专制王朝给社会造成的不幸。(24) (责任编辑：admin) |