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二、私有土地的占有 法老时代的埃及，土地主要由王室、贵族官僚、神庙和个体平民所占有。王室直接支配的土地构成王室农庄，使用奴隶和失去土地的自由民从事劳动，其产品供王室使用。贵族官僚的土地来源，正如上文提及的，主要有三种：一是获赏于国王的土地；二是通过购买兼并而来的土地；三是继承的土地。(18)神庙土地主要来自国王的赠予，第二十王朝时期的哈里斯一号纸草详细记述了王室对神庙的捐赠。该纸草开列了阿蒙神庙、拉神庙、普塔神庙以及其他一些不知名的小型神庙的土地占有情况：他们一共拥有1071780阿如拉土地(289166.24公顷)，其中13％-18％是可耕地。而神职人员却只占埃及总人口的2％，大约在10万人左右。(19)由于神庙享有某种程度的免税特权，他们占有的土地也许更加庞大。 神庙地产除了得自王室的捐赠外，个人也可以将其地产通过葬祭捐献的形式转移到神庙地产名下。斯姆特是第十九王朝国王拉美西斯二世统治时期阿蒙神庙的牲畜管理书吏和督察员，他的捐赠揭示了个人将其地产捐赠给神庙的传统。为了得到神明的庇护，古代埃及人习惯与神庙签订契约来捐赠他们的地产。斯姆特在底比斯墓室用三面墙介绍他的捐赠情况，同时记录捐赠契约。(20)由于没有子嗣或者兄弟姐妹为他组织丧葬仪式，斯姆特决定将其所有的财产都捐献给姆特神神庙，由此，他的葬礼将由神庙负责，他也因此从神庙获得了能够让他安度晚年的日常供给。 尽管个体平民的社会地位不高，但是以个体平民为代表的小土地占有却是古代埃及土地私有化现象的集中表现。(21)古王国时期，小土地占有者被统称为hntyw-s(“穿衣服的人”)，大致可译为“乡绅”，他们通常在神庙中有自己的一份差事，因此作为报酬可以获得一小块土地。(22)第六王朝国王佩皮一世为了保护小土地所有者的利益，曾颁布敕令限制地方官员兼并他们的土地，从而使他们的社会地位有所提升。(23)中王国时期，hntyw-s被新兴的nds取代而成为小土地所有者的代表。nds可直译为“普通人”，亦即“庶人”，他们不隶属于任何机构和个人，有着较强的人身自由和独立性。(24) 根据韦伯纸草记载，新王国时期小土地占有者的构成非常庞杂，有53种之多。按照职业划分，他们可以分为军人、自由职业者、饲养员、神职人员、公职人员、手工业者和其他职业者等几大类。其中马夫长、士兵、瓦布祭司、女性自由民、农夫等五种土地占有者不仅数量多，而且所占土地也较多，他们持有的土地比率分别为：马夫长22.3％、士兵12.0％、瓦布祭司11.8％、女性自由民10.8％、耕种者9.7％。按照职业的划分，马夫长和士兵皆属军人，他们占有的土地总和达34.3％之多。这是因为新王国时期对外战争频仍，导致军人数量剧增。战争结束后，他们因军功获赐的土地越来越多，因此他们成为新王国时期个体土地的主要占有者。占土地总数11.8％的瓦布祭司在神职人员中的级别较低，由于瓦布(w'b)一词有“清洁、洁净”的含义，瓦布祭司又被称为“洁净祭司”。在这五类主要土地占有者中，女性自由民尤其引人注意，女性自由民，其埃及语形式为'nh-n-niwt，指育有子女的成年自由女性。尽管她们的社会地位较低，但却拥有支配自己财产的权利。至于农夫，其埃及语形式是ihwty，即拥有人身自由的耕作者。尽管上述五种小土地占有者身份各异，但他们却有一个共性，即都是普通的小土地占有者。(25) 上述所有小土地占有者耕作的土地被称为“摊派性农田”，它们位于管理机构的指定区域，其大小通常在3-5阿如拉。在古代埃及，一般情况下，5阿如拉的土地就可以养活一个八口之家。(26)这些位于指定区域的小块土地可以被继承和转让，同时这些小土地占有者也需要为他们的土地缴纳一定量的税赋。但是，这些小土地占有者经常放弃土地的占有权，并将其转让给王室地产，从而使自己成为耕种王室地产的依附民。(27) 在新王国末期的契约文献中，上述小土地占有者有了一个专属名词nmhw(“自由民”)，(28)他们的土地也因而被称作3hwt nmhw(“自由民的农田”)。nmhw的前身应该就是古王国时期的hntyw-s和中王国时期的nds，他们与后两种人一样，即不受任何大土地占有者的约束，也不受他们的保护，同时他们也不以佃户的身份隶属于任何神庙或者土地管理机构。(29)nmhw经常被称之为“法老土地上的nmhw”，他们需要向国家缴纳赋税和承担相应的劳役。在第二十王朝国王拉美西斯十一世统治时期的瓦伦塞一号纸草中，nmhw作为小土地占有者的身份得到了进一步的勘定。这份纸草包含了艾利芬梯尼市市长梅若的一封书信，在信中梅若对政府把nmhw所属地产的赋税额度归于他提出质疑。他认为，尽管他对nmhw地产负有监管责任，但事实上，nmhw是完全独立的土地占有者。为此，他们有向国家缴纳赋税的责任和义务。据此，梅若拒绝了自己对nmhw所属地产的赋税责任。(30)由于相关文献的缺失，我们仍无法准确勘定这种“自由民农田”的来源。它们或者是韦伯纸草记载的那种摊派耕作的小块土地，或者是新王国末期大片土地私有化的结果。但是无论怎样，这种土地可以被继承和转让，也可以被出租给任何进行实际经营耕作的人，但是缴纳赋税仍然是土地占有者的责任。(31) 第二十一王朝(前1069-前945)和第二十二王朝时期(前945-前715)的格里菲斯纸草残篇和卢浮宫纸草残篇所记载的土地管理状况，是我们了解当时埃及小土地占有情况的珍贵文献。(32)根据经营模式，这些土地很有可能是韦伯纸草所记载的指定区域的“摊派性农田”。在韦伯纸草中，摊派耕作的小土地占用者是“实际的土地占有者”，或者是各块土地的“个体占有者”，并拥有转让和处理这些土地的权利。(33) 尽管小土地占有者可以自由支配他们的土地，但是由于社会地位低下，他们随时都有失去土地的可能。第二十二王朝国王俄索空一世统治时期的属地纪念碑，揭示了这些小土地占有者社会地位的变化。这份文献记载了俄索空一世的儿子——阿蒙神庙的高级祭司伊乌洛特从35个小土地占有者手中收购总计556阿如拉的土地，这些小土地占有者也随之成为依附民。(34)由此，这块石碑揭示了小块土地被大土地占有者兼并的过程。 (责任编辑：admin) |