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■：世界化意识对于中国文化的近代转型来说，有怎样的意义？ ●：这个问题问得好。世界化意识对近代中国的文化转型具有特别重要的意义。向世界各国学习其长处，批判地总结传统文化，建立民族文化自信，都必须在与世界各国文化的广泛深入的交流过程中才能实现，都必须在具备世界化意识的前提下才能实现。没有与外来文化的充分接触，没有世界化意识，我们无法真正认识外来文化，辨其优劣，不太能心安理得地肯定别人的长处，进而虚心学习。总结本土文化也决非易事。俗语说，当局者迷。我们生长在本民族文化的氛围中，不容易看清这个文化的本来面貌。只有能够多少超脱本土文化的局限，对世界文化有所了解，具备世界化眼光，才有可能对本土文化有比较清楚的认识。中国古代学者之所以不能摆脱孔孟的窠臼，不能对古代文化做出批判性的总结，除了其他原因之外，他们缺乏世界文化的知识，没有比较和参照的材料，没有世界化的眼光，是一个重要的原因。民族文化自信决不是靠关起门来自吹自擂能够培养起来的。只有在参与整个世界规模的文化交流与竞争，经历考验，弃旧添新，长足进步，为人类多做贡献，这才是加强民族自信心的可靠途径。我们应当相信，在这种世界规模的文化交流与竞争当中，凡是我们民族确有的长处，决不会丧失，只会发扬光大；而那些一经与异域文化接触就如泥菩萨过河一样的东西，断然不是民族文化中值得珍惜的东西。我们所失掉的，只会是那些往古时代遗留下来的各种赘疣，而我们所得到的，将是更加旺盛的民族生命力。没有这样的眼光和胸怀，那只有退回到闭关自守的时代去，根本不配生存于现代世界。从世界历史发展的进程看，世界化进程将日益普及、深化。今后中国文化的发展，仍将在世界化的大背景中进行，只有具备充分的世界化意识，具有健全的开放的文化心态，随时从异域文化吸收新鲜的文化滋养，并淘汰民族文化中那些已不适应新的时代，新的生存环境的部分，我们的文化才能永葆生机活力，我们在世界化的进程中才能感到自在。我想特别说明一下，我所说的世界化，同当下流行的所谓“全球化”，意义是不同的。全球化是跨国垄断集团为谋求利益最大化而拼力将自己的产品、品牌、资本及其经营方式扩展到全球。这是他们把已成的模式强行普及世界。我所说的世界化，既不是把某个国家、地区或跨国集团的某种已成的东西推及全世界，也不是把世界各国的东西杂汇到一起形成某种超乎各国的东西。而是世界各国在平等相处，自由往来的基础上，各自选择吸收自己所需要的东西；同时把自己的优秀的东西贡献给世界；如此形成一种对世界各国家各民族有益无损的，良性互动的发展过程。 ■：从近代中国思想文化的进程看，近代中国人的世界化意识的形成与开展，并不顺利，您认为其原因何在？ ●：是的，近代中国的世界化意识的形成与开展，不很顺利。其原因很复杂，我略举几个吧。一是，中国传统文化历史悠久、博大精深，且长期处于领先地位，加以交通不便，信息不畅，一般人士对外部世界、异域文化了解有限，形成根深蒂固的文化优越感，遂使国人不易承认异域文明有其优秀处，不肯虚心地向人家学习。其二，近代中国的世界化进程，起初一段时间里，是被迫的，国人对于世界化进程有排斥心态，不能辨析西方文化与西方侵略势力之间的关系，或因憎恨西方侵略势力，而排斥西方文化，固守传统；或因西方侵略势力的强横，而怀疑西方文化所倡导的一些现代价值为虚妄。一些人面对西方势力与西方文化的挑战，担心民族文化在与西方文化的竞争中失败，担心因为文化竞争的失败而使民族失去凝聚力，进而造成民族的消亡，故刻意维护传统文化，将文化的民族性与世界性对立起来，进而抗拒世界化。还有一些人，因为国家屡遭西方侵压，相关变革不及时，致危机日深，完全将国家落后挨打的局面归因于民族文化，对民族文化丧失信心，产生事事不如人的认识，主张“全盘西化”，完全抛弃文化的民族性，将世界化化约为“西化”，从而陷入迷误与困惑。其三，还有一个原因，近代中国遭受强大的外部压力，加以社会变革急剧，当旧纲解纽、新纲未立之际，政治不上轨道，有志于文化事业者无法坚持一贯地有组织、有系统地从事文化的整理与建设工作。对文化问题往往不能平心地讨论，或失之急进，或失之固守，且常被政治所裹胁，为政客们所利用。这就是国人长期未能走出困惑的重要原因。 ■：若说近代中国人不能顺利发生其世界化意识，是因为不了解外部世界，是受累于积之既久的文化优越感，那到后来国人发现西方之强，对于世界有一些了解后，世界化意识不能发达，似乎是相当的知识精英担心文化一旦世界化，中国就丧失其为中国了。他们一方面希望有救亡图存、实现富强的法子，也知道要救亡图存，要富强，就要学习西方；但又认为，学习西方而能救亡图存，能富强，但若因此在文化上失去了中国之所以为中国，似乎又不值。那么，世界化会不会使得中国失去中国之为中国的特质呢？ ●：这确实是近代中国人在文化上的一个重大困惑，也是世界化意识在近代中国发生、发展不顺利的重要原因。这种困惑，实因对文化的世界化缺乏正确的理解。所谓文化的世界化，只是把中国文化如实地看成是世界文化的一部分，我们从世界文化中汲取于我们有益的成分，丰富和发展我们的文化，同时又把我们的文化之优秀的东西贡献给世界，促进世界文化之进步。所以，文化之世界化，绝不是要超脱各国各民族的文化，另造成一种所谓的“世界文化”；更不是以某一个民族的文化取代各国各民族的文化而成为所谓的“世界文化”。文化的世界化，只是要造成一种世界各国各民族的文化相互交流，相互沟通，各取其有益于己者，以发展各自的文化，同时，又各献其所长，以丰富和推动世界文化的进步。而所谓的文化转型，不是一夜之间一种文化突然变成另一种文化，不是骤然以一种文化取代另一种文化，而是在文化内部变动逐渐积累的基础上，又受到外来文化的刺激，并吸收其若干有益成分之后产生出来的新的文化。这种变化不论有多么巨大，多么深刻，它终究是在旧有文化内部新质因素不断积累的基础上发生的，旧有文化中一切有用的东西是绝不会丧失掉的。过去长时期里，一些人以丧失美好的传统为理由，抗拒对传统的批评性反思，抗拒吸收外来文化，在理论上是完全没有根据的。他们的这种抗拒的态度可能基于两种情况：一是他们的实际利益与旧秩序有太密切的关系；二是他们太脱离人民大众，他们心目中的传统，只是他们从旧书本里咀嚼出来的东西。殊不知，真正有生命的民族文化传统，那个摧不垮，打不烂的民族文化传统，是在千千万万人民大众的现实生活中，是沉淀在他们的文化心理和最基本的行为规范中。文化再变，终究不能把中国人都变成外国人。所以，在文化转型的问题上，我们既要有开放的文化心态，虚心迎受一切于我们有益的外来文化；同时，又要有基于人民大众的立场而提起坚强的民族自信心。一个伟大民族的文化，在经历不可避免的转型之后，必定会更加焕发青春朝气。 (责任编辑：admin) |