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鲁布鲁克出使元宪宗，正如柏朗嘉宾出使元定宗一样，在外交交涉方面，无论是宗教归化，还是结盟御敌，均未获多大进展，仅仅是促使两大君主完成了沟通而已。 但法国国王路易九世最大的收获，也正如在柏朗嘉宾的出使中那样，是使他最早获知了蒙元帝国的军事、政治、经济、文化诸方面的许多信息。 例如，中国元代发行纸币。这种信息就是通过鲁布鲁克的报告而首次传往欧洲的。鲁布鲁克说：“契丹流通的钱是一种纸币，长宽均为一巴掌，上面印有几行文字，如同蒙哥印玺上的文字一样。他们(契丹人)使用毛笔写字，像画师用毛刷绘画一般。他们能把几个字母拼凑出一个字形，构成一个完整的词。吐蕃人的写法和我们的相同，其字母也颇像我们的那些字母。唐古特人的文字很像阿拉伯人一样是从右往左写，但却是由下朝上移行的。畏吾儿人的文字，如前所说，是从上往下写。斡罗思人通用的钱币是用松鼠皮和灰鼠皮制成的。”[10](185)这样短短的一段文字，对于西方钱币史产生过重大影响。 对于当时中国北方的各民族，鲁布鲁克提供的资料堪称详尽，从而也形成了一部西方最早的东方人类学志书之一。 对于元代的畏兀儿人，唐代的回纥或回鹘民族，以及作为西夏人的唐古特人、契丹人或大契丹人，当时的欧洲人基本上所知甚少。鲁布鲁克提供了比较翔实的有关这些民族的可靠资料。他记载下的主要内容如下：“与基督徒和撒拉逊人杂居的那些畏吾儿人，通过经常的争论，已达到只信仰独一神的程度。这些经常居住在城市中的畏兀儿人，便属于最初臣服于成吉思汗的人，成吉思汗因此把自己的女儿下嫁给他们的国王。哈剌和林基本上是在他们的领域内，而且约翰长老王和他的兄弟汪罕的土地也在这一带，尽管他们占据的是北面的草原牧地。畏吾儿人则住在南面的山里。因为蒙古人恰好采用了他们的文字，他们却成为蒙古人最好的书记，几乎所有的景教徒都懂得他们的文字。在他们东面的那些山里是唐古特人，他们是很勇敢的民族，在战争中俘获过成吉思。但他在缔结和约并获得释放后，马上又发动了对他们的征服。这些人有很健壮的牛，像马一样长着多毛的尾巴，连腹背都有毛。它们的腿比其他牛要短，但更结实。它们拖拉蒙古人的大住宅，并且长着细长弯曲的角，要经常削掉角尖。奶牛除非对着它唱歌，否则不让人挤奶。它们也有野牛的脾气，如果它们看见有人穿红色服装，它们就扑向他并把他撞死。”[10](147～148) 鲁布鲁克对吐蕃人、满洲人(Longa)和肃良合人(Solanga，高丽人)也有记述。 “大契丹民族就是古代的赛里丝人(Séres)。他们生产最好的丝绸(该民族把它称为丝)，而且他们是由于自己的一座城市得到的‘丝人’名。有人声称，该地区有一座城市，城墙用银子筑成，城楼是用金子所造。该国土内有许多个省份，大部分还没有臣服于蒙古人，他们和印度之间隔着海洋。这些契丹人身材矮小，他们说话带有很强的鼻音；他们和所有东方人一样，也长着小眼睛。他们是各种工艺的能工巧匠，其医师很熟悉草药的性能，熟练地把脉问诊；但他们不用利尿剂，也不懂得查尿。他们有很多人在哈剌和林，按自己的习惯做法，子承父业。因此他们要交纳巨额赋税，每天交给蒙古人1500艾索特；一个艾索特是一块重十马克的银锭，所以全部相当于15000马克，这尚不包括蒙古人向他们征收的丝绢和粮食，及加给他们的其他劳役。” “契丹人当中有被视做异族的景教徒和木速蛮人。在契丹有15个城镇中居住着景教徒。他们在一座被称为西安的城市里有个主教区，但其余人却完全是偶像崇拜教徒。崇拜偶像的是和尚，身穿红色宽大僧袍。他们那里还有一些隐修士，住在森林和深山里。他们生活清贫，令人赞叹。那里的景教徒对于基督教义一窍不通。他们做祷告，有叙利亚文的圣书，但他们不懂其语言，因为他们唱圣诗就跟我们的修道人不懂语法一样。他们完全堕落了，首先是高利贷者和酒鬼，有些人住在鞑靼人当中，采取古人的方式在那天过节。主教难得巡视这些地方，差不多50年巡视一次。当他巡视时，他们就把所有的男孩，哪怕摇篮中的婴儿，都指定为教士，因此他们的男人几乎全是教士。然后他们结婚，否则就会是违背祖宗的法规。他们还是重婚者，因为当第一个老婆死亡时，这些教士还会娶另一个。他们都是售卖僧职者，因为他们不免费行圣餐礼。他们为老婆孩子操劳，因而一心发财，不顾信仰。那些教导蒙古贵人子弟的人，尽管教的是福音书的教义，而他们的生活肮脏和贪婪，反使子弟们背离了基督的信仰。蒙古人本身，还有道人或偶像教徒，他们所过的生活还算清白。” 基督教西方民族，终于对中国的某些方面有所了解了。但是，他们却是通过方济各会士们的“有色眼睛”看待东方的。他们身上那基督教优于一切人的观念根深蒂固。这些方济各会士们天生一种基督教民族的高傲心态，对其他民族都要贬低或抨击。中西交流一开始就打上了“种族歧视”的烙印，这是一种历史的悲哀。 五、结语 通过方济各会士受教廷和路易九世国王的派遣而出使蒙元帝国，开通了中法两国，甚至是中国与西欧基督教世界的最早交流。它证明了中法之间历史悠久的交流。 这种交流又是通过古老的丝绸之路而完成的。丝绸之路自古以来就是一条外交、政治、经济、文化和宗教的交流之路。 开创这种交流的是基督宗教的传教士。这种传统一直维持到清代。传教士们始终是中西文化交流的重要媒介。 中西文化交流从一开始就是建立在互相误解的基础上，甚至带了民族歧视的印记。这是历代中西交流的障碍，也是互相争执的根源。历史发展到今天，我们应该继承中西交流中的优良传统，排除那些误解和障碍，使双方得以平等地发展相互之间的关系。 (责任编辑：admin) |