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5.中国革命是世界社会革命的一部分。 瞿秋白1927年2月,自编《瞿秋白论文集》,收文分成八类,其中有“帝国主义与中国”、“世界社会革命的问题”。瞿秋白说:“中国国民革命的使命,在于推翻世界帝国主义,因为不但中国是帝国主义的国际殖民地,而且中国国民革命简直是直接的由世界无产阶级的十月革命所提携起来的。”“中国是世界帝国主义战线最脆弱的地方,亦就是十月革命之后,世界革命最容易爆发而胜利的地方。中国国民革命之为世界社会革命的一部分,于此更加有深一层的意义。……中国国民革命不胜利则已,如果胜利则必定是颠覆世界资本主义而创造社会共产主义的一支流。”《瞿秋白文集》(政治理论编),第4卷,417页,北京,人民出版社,1993。 瞿秋白认为五四运动以后的中国革命是无产阶级领导的,以推翻帝国主义与国内军阀为目标的民族民主革命。中国革命反对国际帝国主义,因而属于无产阶级世界革命的一部分。中国革命分为两步走,先是建立平民的革命民主专政,继而走向社会主义—共产主义的第一步。瞿秋白曾经正确地指出,俄国是一个资本主义发展薄弱的国家,容易发生社会革命,但是“胜利后难于社会主义之实行”《瞿秋白文集》(政治理论编),第2卷,561页。。后来,受到那种激进不断革命论的诱导,瞿秋白却在革命低潮时,误判形势不是低落而是高涨,“不论是在速度上或是在性质上,都是无间断性的革命”,“不能不超越资产阶级的民权主义的范围。所以中国当前的革命,显然是由解决民权主义任务急转直下到社会主义的革命”《瞿秋白文集》(政治理论编),第5卷,79页,北京,人民出版社,1995。 。 世界革命论,是列宁基于他对资本—帝国主义业已步入腐朽、没落、垂死、即将崩溃,世界无产阶级革命即将胜利阶段的不当论断,所制定的超前战略决策。托洛茨基甚至宣称,要把苏维埃共和国版图扩展到全世界。当这一决策在欧洲革命实践中受挫后,列宁又把目光转向东方以中国为中心的革命运动。斯大林按照这一战略,对通过共产国际在中国推行的一场被称为“大革命”的国民革命,充满了不切实际的幻想:变国民党为工农革命党,令中共做“苦力”当小伙计;变国民革命为工农革命;变减租减息为暴力夺取土地;变蒋介石为雅各宾党人,汪精卫为“左派领袖”;变国民政府为亲苏政权等等。共产国际一厢情愿的瞎指挥,导致这些幻想挫败之时,斯大林便把他应承担的责任推给中共中央总书记陈独秀,诬蔑中共是一个“大杂烩”。大革命失败后,斯大林掌控的联共(布)中央和共产国际及其驻华代表,又利用瞿秋白的过左思想,推行左倾盲动政策,导致革命力量的重大损失,于是他们又把责任推给主持中共中央工作的瞿秋白。中共领导中国革命过程的成败,无一不与联共(布)和共产国际密切相关。莫斯科的“左”倾激进理论,一旦与中共党内“游民习气”胡绳说:“党内一直存游民习气,顾顺章、何忠发实际上都是工人中的游民、流氓无产者。”(《胡绳论“从五四运动到人民共和国成立”》,23页,北京,社会科学文献出版社,2001)相糅合,由此产生的带有游民意识的 “斗争哲学”,往往以阶级斗争的名义,对革命事业产生负面影响,造成巨大损害。中共自产生之日起,先有建党初期否定和排斥一切资本主义和其他党派的主张,继有大革命时期工农运动的过火,再有土地革命时期盲动冒险和无休止的进攻,排斥一切中间势力,以及忽视日本侵略的民族危机,继续强化国内阶级斗争的“左”倾错误,反复推行内部整肃、自相残杀的一系列“肃反”运动,直到“文革”浩劫。瞿秋白生前死后的遭遇,正是斯大林指导下的联共(布)和共产国际及其在中共的代理人,竭力推行极左路线酿成的悲剧之一。 6辩证法唯物论哲学启蒙。 瞿秋白认为,现实世界里的一切现象,都应以辩证法的唯物论观点去解释,“这是马克思主义的最根本的基础,就是所谓马克思的哲学”《马克思主义之意义》(1926年初),见《瞿秋白文集》(政治理论编),第4卷,18页。。他简括地介绍马克思主义四个组成部分,以解除当时人们认为马克思主义仅仅限于“经济学说”或者“阶级斗争论”的误解。他指出,“科学的共产主义(按即科学社会主义——引者)是马克思主义前三部分:(一)互辩法唯物论,(二)唯物史观,(三)无产阶级经济学之结论;而他在实践上却是马克思主义整个儿的系统形成之动机。”同上书,20页。为追寻无产阶级革命斗争理论即科学社会主义或共产主义理论的根源,必然进一步探讨资本主义社会的本质,于是有马克思主义经济学;继而,资本主义社会研究又与整个的社会发展进化发生密切联系,如历代的经济制度、国家组织、文化程度、道德艺术等变迁,于是产生唯物史观;进而,追寻社会生存与自然界的关系,社会中人与人之间的关系,必然要求构建一个科学综合的方法,即哲学的辩证法唯物论。“马克思主义的这四大部分就是这样结合而成整个的系统。——一方面,就方法而论,都是以唯物论一以贯之的;别方面,就目的而论,都是以革命的目的为对象的。” 《瞿秋白文集》(政治理论编),第4卷,21页。结论是:“以统一的方法求得一致的目的,因一致的目的求得统一的方法。” 同上书,22页。在马克思主义的总宇宙观即辩证法唯物论指导下,完成无产阶级革命,实现科学社会主义的目标。 瞿秋白此前于1923年任教上海大学期间,先后改译和编写《现代社会学》、《社会哲学概论》、《社会科学概论》,就社会发展的原因论与目的论、社会现象的有定论与无定论、社会历史的偶然性与必然性,作出历史唯物主义的论述。同时,他还阐述了思维与存在、对立与统一、质与量的互变、否定之否定等规律,论及社会科学所涉及的经济、政治、法律、道德、宗教、风俗、艺术、哲学、科学、社会现象诸多领域。对于中国马克思主义社会科学事业,有着启蒙的开拓的意义。 总之,瞿秋白依据马克思主义,主要是列宁主义学说,移植和阐述民主主义革命理论,明确指出中国革命已经不再是旧式的资产阶级民主革命,而是新式的资产阶级民主革命,已经包含了后来由毛泽东所概括和发展的新民主主义革命理论的基本框架和主要内容。同时,在革命实践中,瞿秋白与他的战友们一道,同东方文化派、科学与玄学派、实验主义、国家主义、戴季陶主义等,进行了争论和斗争,从而在理论上和实践上为中国共产党的思想理论建设,为中国革命道路的探索,做出了奠基性的贡献。至于瞿秋白在革命理论和实践中存在的缺点和错误,则应置于当时的历史环境中,给以实事求是的评价,是其所是,非其所非,即不贬低,也不拔高。 (责任编辑：admin) |