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交河故城的保存，得益于吐鲁番特殊的气候。吐鲁番是典型的温带大陆性干旱荒漠气候，干燥少雨，夏季高温多风，年降水量仅16毫米。对于文物来说，这样的保存条件得天独厚。徐东良告诉记者，这种气候，使丝绸、纸张埋到地下都不会烂，出土很完整，墨迹保存得很好。这里能出土大量干尸也是因为这个原因，人埋到地里去之后，水分会迅速蒸发，人体就不会腐烂。在吐鲁番博物馆陈列的干尸上，你甚至能看到尸主细密的毛发，以及皮肤下的筋肉。 1961年，交河故城被列为全国重点文保单位。2014年，它作为长安－天山廊道上的一处遗址点，被列入《世界遗产名录》。它和火焰山、葡萄沟、高昌古城并列，被认为是最能代表吐鲁番的四大景点之一。 根据新疆社会科学院历史研究所所长田卫疆的划分，吐鲁番的历史有四个维度，从古至今分别为：公元1世纪前一千年，这是车师人占统治地位的时代，交河城便是他们的国都；公元前1世纪至公元后8世纪，汉王朝为了削弱匈奴对西域诸国的影响力，打开了通往西方的通道，大量汉民来到这片盆地屯田，并建立了汉人政权；公元9世纪至18世纪，回鹘人成为这里的主要居民；最后一个维度则绵延至今天，乾隆二十年以后，清王朝彻底平定准噶尔，原本躲避战乱的维吾尔人首领额敏和卓带领族人回到了吐鲁番，此后，这块盆地一直保持着以维吾尔族为主体，满、汉、蒙、回等各族参加共治的特点。 沿着这样一条时间线，记者更深入地走进这座古丝路上的重镇。 文化融合，成就贸易繁荣 带记者在吐鲁番参观的，是一个名叫热孜宛的维吾尔族姑娘。她高鼻深目，有一头漂亮的卷发，说汉语时缺少抑扬顿挫的声调。“你会听不懂我的介绍吗？我们维语里是没有四声的。”她解释说，直到去伊犁读大学之前，热孜宛的学习、生活和日常用语基本都是维语，她的父母辈甚至听不懂一句汉话。 在如今的吐鲁番，商铺、地名、菜单等日常文书中，均以汉语和维语共同书写。如果将时间倒推一千年，辽宋时期，维吾尔族人的祖先回鹘人在此地定居繁衍，已经将回鹘高昌国建设成了一个多民族的文化和宗教交融的地方。 根据历史记载，回鹘人在唐代宝应年间就皈依了摩尼教，迁居高昌后，将摩尼教带入了这一地区。今天，在吐鲁番地区相继出土的不少用中古波斯文、回鹘文书写的摩尼教文，以及考古显示的壁画都为其提供了证据。在柏孜克里克的38号窟中，有一幅完全以摩尼教教义为素材的壁画窟，画面上有两棵树，生长于水池中，树的两侧皆为背生双翅的供养人，正中则是身着白衣的吹笛人。这在《巨人书》、《信仰要义》等摩尼教诸经典中都能够找到出处。 (责任编辑：admin) |