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在新疆腹地穿行的漫长丝路，因为这里得天独厚的自然条件，使诸多文物得以完整保存，也为后世留下了研究中古几大文明交汇地的丰富史料。尤其是吐鲁番，它东连东土、西通西域、南扼丝路、北控草原，它向四方输出自己的商品，也不断吸收着四方的文明。这使敦煌吐鲁番学渐渐成为一门世界性的学科。 事实上，至今仍然有属于吐鲁番的大批珍贵的史料与文物散失在海外。1898年，俄国人克列门兹来到高昌，找到了掩埋于沙土之下的吐峪沟和柏孜克里克千佛洞。吐鲁番市文物管理局工作人员张统亮告诉记者，在当时的千佛洞里，曾有大量保存完好的壁画，以及汉文、梵文、回鹘文、摩尼文的古代写经文书，它们可能是解开古代高昌文明的钥匙，如今却有相当一部分在二战中下落不明。在克列门兹的考察报告问世之后，又有大量欧洲探险家来到这里，格伦威德尔和他的后继者勒柯克在一番搜索后，凿下了大量的壁画，成车运走。随后，英国人斯坦因、日本大谷光瑞探险队也先后来到这里，带走了大批文书、壁画、墓志、银币等文物。 19世纪末至20世纪初的文物劫掠，也是敦煌吐鲁番学成为国际性学科的另一个原因。到了今天，这门学问成为促进中外对话的一门显学。在吐鲁番市文物管理局编撰的第581期《吐鲁番文物简报》中，2015年8月19日至20日，徐东良应邀前往德国欧亚考古研究所学习纺织品修复技术，同时赴波恩莱茵河州立博物馆、亚洲艺术博物馆访问交流。 “我刚从那里回来，看到了不少文物。”徐东良说，“一百年来，敦煌学的每一个研究成果公布时，都会轰动世界。然而，到现在为止，还有许多文物没有整理、公布。现在，每个国家都无法孤立地研究自己手上的这些史料，因此就需要各国学术的对话与联合，去破解这片土地上存在的一个个未解之谜。” 此外，他还在考虑未来。如今，丝绸之路上难寻丝绸之影，丝绸去哪儿了？事实上，1970年代以前，吐鲁番仍然家家户户养蚕制丝，但自从政府不再收购蚕茧，养蚕业就渐渐被荒废，只有每户人家门口的百年桑树，仍然保留着丝绸之路曾经的烙印。“所以，为什么不能将这些桑树利用起来，恢复丝绸之路呢？”徐东良说。 在他的设想中，农户养蚕制丝，既可以作为文物的修复材料，也可以当作手工产品售卖。从文化的角度，这是对非物质文化遗产的继承；从经济的角度，还可以增加当地人的收入。这也是古丝路留给今人的宝贵遗产之一。 记者 张小叶 (责任编辑：admin) |