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开罢歌路跟鼓走， 引魂幡儿拿在手， 我想与亡者指条路。 我劝亡者莫往上， 上头西天高万丈。 我劝亡者莫往下， 下头去见阎王你害怕。 我劝亡者走中央， 神仙圣地你的家乡…… 孝家认为活着的人在阳间要用钱币，那死去的人在阴间也要用冥钞。于是边烧纸边唱： 一更纸二更钱， 亡人拿去做盘缠。 好钱拿去当钱使， 哈(破)钱摔至在破钱山。 有朝一日没钱使， 破钱山上寻好钱…… (二)孝歌 又称“劝善歌”。进灵堂后，歌师带领孝子围绕棺材左转三圈，右转三圈，方才落座，结合孝子焚香、烧纸，开始唱孝歌。孝歌的内容主要是劝人行孝行善，立大志，走正道，为亡者和生者祈福。 来到孝家呐声喊， 行孝主人不一般， 各家门前一层天。 孩儿出世娘怀抱， 日夜啼哭娘不眠， 左边尿湿换右边， 右边尿湿换左边。 左右两边都尿湿， 娇儿睡在娘胸前。 十冬腊月北风寒， 打块冰块洗尿片。 若是天睛还好过， 阴天雨雪火烤干。 父母恩情大似天， 披麻戴孝儿当然…… 中华民族是一个十分讲求“孝道”的民族，“百义孝当先”，几千年来一直被视为传统美德。父母死后，子女必须披麻戴孝。武当山地处道教圣地，“讲孝道”是武当道教的一个重要特色。当地流行的许多民间故事和民间歌曲，都是从道经里传承下来，并直接引用到孝歌中： 来到孝家把脚挪， 歌师礼客两边坐， 几句良言听我说： 为儿应当孝父母， 媳妇应当孝公婆。 不信单看檐下水， 点点滴滴入旧窝。 你孝父母儿孝你， 万古流传无差错。 来到孝家把脚挪， 列位公明请听着， 听唱酒色财气歌。 酒是穿肠的毒药， 色是刮骨的钢刀。 财是迷人的汤水， 气是惹祸的根苗。 饮酒不醉最为高， 见色不迷是英豪。 财帛分明大丈夫， 忍气吞声祸自消。 从本质意义上来说，埋葬死者时唱孝歌，其实是为了让生者从死亡的阴影中得到解脱，并使生者的精神得到安慰。因此，待尸歌饱含着活着的人对希望的一种寄托，对生命的一种领悟。 (责任编辑：admin) |