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郑氏认爲在重重叠叠的注疏、《集传》瓦砾中，《毛诗序》算是一堆最沉重、最难扫除，且必须最先扫除的瓦砾。他以爲《毛诗序》最大的坏处，就在于它的附会，穿凿不通。宋人章如愚以二南爲例，指出《诗序》的附会，郑氏即引以爲证。另郑氏又引《朱子语类》的话： 诗人假物兴辞，大率将上句引下句，如《行苇》“勿践履，戚戚兄弟，莫远具尔”。行苇是比兄弟，勿字乃兴莫字。此诗自是饮酒会宾之意，序者却牵合作周家忠厚之诗，遂以行苇爲仁及草木。如云“酌以大斗，以祈黄耉”，亦是欢会之时，祝寿之意。序者以爲养老乞言。岂知祈字本衹是祝颂其高寿，无乞言意也……大率古人作诗，与今人作诗一般。其间亦自有感物道情，吟咏情性。几时尽是讥刺他人。衹缘序者立例，篇篇要作美刺说，将诗人意思穿凿坏了。且如今人见人纔做事，便作一诗歌美之或讥刺之，是甚么道理!(《朱子语类》卷八十) 郑氏引朱子的话，以爲古人作诗，也会吟咏情性，并不是都要讥刺他人，《诗序》最大的弊病，就是篇篇要作美刺说，将诗人意思尽穿凿坏了。也因爲《诗序》的附会曲说，掩蔽了《诗经》的真面目，所以郑氏说： 《诗序》之说如不扫除，《诗经》之真面目，便永不得见，吴澄说得好：“捨《序》而读《诗》，则虽不烦训诂而意自明，又尝爲之强诗以合《序》，则虽曲生巧说，而意愈晦。” 郑氏以爲要得《诗经》的真面目，就必须扫除《诗序》，并如吴澄所说，如强诗以合《序》将使诗意更加隐晦。 三、《诗序》观点自相矛盾 爲了让读者了解《诗序》的美刺说，并没有一定的标准，郑氏用类比归纳法来分析，发现了《诗序》的许多矛盾。所谓类比归纳法，就是将《诗经》中同一类别的诗合拢来看，同是爱情诗，《诗序》所定的诗旨应该相差不远;同是祝颂的诗，也是一样。当郑氏用这种方法作归纳时，发现《诗序》所定之诗旨，根本不符合这原则。例如《周南·关睢》、《陈风·月出》、《陈风·泽陂》三首情诗，《诗序》所定诗旨完全不同，兹将诗篇内容和《诗序》所定诗旨胪列如下： 周南 关雎 关关睢鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 关睢，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。是以关睢乐得淑女以配君子，忧在进贤，不淫其色;哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。 陈风 月出 月出皎兮，皎人僚兮， 舒窈纠兮，劳心悄兮! 月出皓兮，佼人浏兮， 舒优受兮，劳心慅兮! 月出照兮，佼人燎兮， 舒天绍兮，劳心惨兮! 月出，刺好色也。在位不好德，而说美色焉。 陈风 泽陂 彼泽之陂，有蒲与荷。 有美一人，伤如之何! 寤寐无爲，涕泗滂沱! 彼泽之陂，有蒲菡萏。 有美一人，硕大且俨。 寤寐无爲，辗转伏枕! 泽陂，刺时也。言灵公君臣淫于其国，男女相说，忧思感伤焉。 (责任编辑：admin) |