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在国家认同建构中，依据历史事实讲述历史故事，其目的在于一方面激发人们情感的共鸣，同时，更为重要的是借助这种强烈的情感使人们产生深层次的理性的思考。在这个过程中，理性反思能力的培养至关重要。历史记忆的书写和叙述不是使受众机械地、被动地接受历史事实，不是将受众视为照单全收的接收器，而是将受众看作理性的反思者和批判者，要引导受众实现反思性的认同，成为理性的爱国者。理性和情感是相辅相成的：没有情感的理性是空洞乏味的，没有理性的情感是盲目的。早在19世纪，法国思想家托克维尔就曾对两种爱国心进行比较，他指出：“有一种爱国心，主要来自那种把人心同其出生地联系起来的直觉的、无私的和难以界说的情感。……这种爱国心本身就是一种宗教，它不做任何推理，只凭信仰和感情行事。……同所有的轻率激情一样，这种爱国心虽能暂时激起强大的干劲，但不能使干劲持久。它把国家从危机中拯救出来以后，往往便任其于安宁中衰亡。……另有一种爱国心比这种爱国心富有理智。它虽然可能不够豪爽和热情，但非常坚定和持久。它来自真正的理解，并在法律的帮助下成长。它随着权利的运用而发展，但在掺进私人利益之后便会削减”{27}。托克维尔所说的前一种爱国心是本能的爱国心，后一种则是理智的爱国主义。我们所倡导的是，在法律的框架下，在道德的范畴内，以维护国家和民族的利益为出发点和着眼点，理性合法有序地表达爱国热情，并有理有利有节地实施爱国行动。反思式的历史学习表现为运用归纳、演绎、推理、分析等方法，积极主动地思考，质疑并大胆提出自己对历史难题的解释。通过批判性的历史学习，并将这种理性反思精神融入日常生活中，成为理性的爱国者。 故事、史实与反思都是历史记忆中不可或缺的因素。但是，根据受众的心智水平，三种要素的比例应该有所不同。学习历史，应该按照由浅入深、由易到难、由简到繁、由具体到抽象的顺序进行，不可“拔苗助长”或“陵节而施”。根据人们的认知发展阶段的特点，在小学阶段，历史学习的内容应该以历史故事为主，不要求识记大量的历史事实，学习司马迁“于叙事中寓论断”的本领，让孩子在聆听历史故事中接受爱国主义教育；在初中阶段，学生需要了解基本的历史事实，并在此基础上逐步学会发现问题、提出问题、探究问题的历史方法，在探究中感悟民族精神、增强国家认同感；在高中阶段，教科书的内容则要更加侧重于重大历史事件的学习，并在此基础上培养学生的理性反思精神，使其成长为理性的爱国者。这是历史教育应该遵循的基本原则，也是历史记忆的书写应该遵循的基本思路。 (责任编辑：admin) |