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注释: ①《元史》卷二○○《列女传》，中华书局1976年版，第4495-4496页。 ②参见高巖：『元代の婚姻に關する法律の研究』、『東京文理科大學文科紀要』、1935年、1-76頁；Herry Serruys,"Remains of Mongol Customs in China during the Early Ming Period," Monumenta Serica,Vol.16,No 1(1957),pp.137-190; J.Holmgren,"Observations on Marriage and Inheritances Practice in Early Mongol and Yuan Society,with Particular Reference to the Levirate," Journal of Asian History,Vol.20,No.2(1986),pp.127-192;洪金富：《元代的收继婚》，“中央研究院”历史语言研究所出版品编辑委员会主编：《中国近世社会文化史论文集》，“中央研究院”历史语言研究所1992年版，第279-314页。此外，尚有许多专著皆述及此点，囿于篇幅，兹不赘述。 ③赵锦玲：《元代蒙古人、色目人烈女情况探析》，《山东省农业管理干部学院学报》，2011年第4期。 ④《元史》卷二○一《列女传》，第4506-4507页。 ⑤《元史》卷四五《顺帝本纪》，第950页。 ⑥关于红巾军在辽东的活动情况，可参见周良霄、顾菊英：《元史》，上海人民出版社2008年版，第639-645页；张士尊：《元末红巾军辽东活动考》，《松辽学刊》(社会科学版)，1996年第2期。 ⑦《元史》卷二○一《列女传》，第4513、4507页。 ⑧《元史》卷二○○《列女传》，第4496-4497页。 ⑨陈高华等点校：《元典章》新集《刑部·押发流囚期限名数》，中华书局·天津古籍出版社2011年版，第2178页。 ⑩《元史》卷一六《世祖本纪》、卷一七三《崔彧传》，第349、4042页。 (11)《元史》卷三三《文宗本纪》，第735页。 (12)《元史》卷三三《文宗本纪》，第740页。 (13)《元史》卷三三《文宗本纪》，第746页。 (14)参见云峰：《论元代鲁国大长公主祥哥剌吉及其与汉文化之关系》，《中央民族大学学报》(哲学社会科学版)，2006年第1期；曾莉：《元代多元文化背景下的君臣、父子、夫妻伦理特征及其表现》，武汉大学历史学院主编：《珞珈史苑》，武汉大学2016年版，第153-171页。 (15)《元史》卷一一八《特薛禅传》，第2916-2917页。 (16)道光《巨野县志》卷二○“金石”《大元加封宏吉烈氏相哥八剌鲁王元勋世德碑》，教育出版社编选：《中国地方志集成·山东府县志辑》第83辑，教育出版社2004年版，第461页。 (17)参见洪金富：《元代的收继婚》，“中央研究院”历史语言研究所出版品编辑委员会主编：《中国近世社会文化史论文集》，第297-298页。 (18)(清)钱大昕：《廿二史考异》卷九三《元史八》，上海古籍出版社2004年版，第1288页。 (19)乌兰校勘：《元朝秘史》，中华书局2012年版，第15页。 (20)洪金富：《元代的收继婚》，“中央研究院”历史语言研究所出版品编辑委员会主编：《中国近世社会文化史论文集》，第285页。 (21)(波斯)拉施特主编，余大钧、周建奇译：《史集》第一卷第二分册，商务印书馆2011年版，第70、97页。 (22)(波斯)拉施特主编，余大钧、周建奇译：《史集》第二卷，第119页。 (23)(波斯)拉施特主编，余大钧、周建奇译：《史集》第二卷，第239页。 (24)(波斯)拉施特主编，余大钧、周建奇译：《史集》第二卷，第207页。 (25)(波斯)拉施特主编，余大钧、周建奇译：《史集》第二卷，第208-209页。 (26)[法]贝凯、韩百诗译注，耿昇汉译：《柏朗嘉宾蒙古行纪》，中华书局2013年版，第26页。 (27)[美]柔克义译注，何高济汉译：《鲁不鲁克东行记》，中华书局2013年版，第193-194页。 (28)陈高华等点校：《元典章》卷一八《户部·婚姻》，第653页。 (29)陈高华等点校：《元典章》卷一八《户部·婚姻》，第653-654页。 (30)陈高华等点校：《元典章》卷一八《户部·婚姻》，第651页。 (31)陈高华等点校：《元典章》卷一八《户部·婚姻》，第660页。 (32)[法]贝凯、韩百诗译注，耿昇汉译：《柏朗嘉宾蒙古行纪》，第30页。 (33)(元)陶宗仪：《南村辍耕录》卷一五“高丽氏守节”条，中华书局2004年版，第187页。 (34)(元)杨瑀：《山居新语》卷二，中华书局2006年版，第212页。 (35)陈高华：《〈元史〉纂修考》，《历史研究》，1990年第4期；方龄贵：《〈元史〉纂修杂考》，《社会科学战线》，1992年第2期。 (36)王慎荣主编：《元史探源》，吉林文史出版社1991年版，第265-267页。 (37)杭素婧：《〈元史·列女传〉史源探析——以〈元史·列女传〉与元人文集相关记载的关系为中心》，刘迎胜主编：《元史及民族与边疆辑刊》第二十八辑，上海古籍出版社2014年版，第179-185页。 (38)《元史》卷二○○《列女传》，第4484页。 (39)(明)蒋一葵：《尧山堂外纪》卷八○《林鸿》，《续修四库全书》编委会编：《续修四库全书》，上海古籍出版社2001年版，第1195册第21页。 (40)(明)叶子奇：《草木子》卷四下，中华书局2010年版，第82页。 (41)参见谭晓玲：《冲突与期许：元代女性社会角色与伦理观念的思考》，南开大学出版社2009年版，第190页。 (42)《宋史》卷四六○《列女传》，中华书局1977年版，第13477-13478页。 (43)《辽史》卷一○七《列女传》，中华书局1974年版，第1471页。 (44)《金史》卷一三○《列女传》，中华书局1975年版，第2797-2798页。 (45)萧启庆：《论元代蒙古人之汉化》，《内北国而外中国：蒙元史研究》，中华书局2007年版，第703页。 (46)萧启庆：《论元代蒙古人之汉化》，《内北国而外中国：蒙元史研究》，第693页。 (47)札奇斯钦：《蒙古文化与社会》，台北商务印书馆1987年版，第127页。 (48)参见谭晓玲：《冲突与期许：元代女性社会角色与伦理观念的思考》，第193-194页。 (49)参见孙慧玲：《中国古代贞节观新考辨》，博士学位论文，黑龙江大学，2011年；谭晓玲：《冲突与期许：元代女性社会角色与伦理观念的思考》等。 (50)[美]乔纳森·弗里德曼著，郭建如译：《文化认同与全球性过程》，商务印书馆2003年版，第177页。 (51)[美]乔纳森·弗里德曼著，郭建如译：《文化认同与全球性过程》，第218页。 (52)王明珂：《反思史学与史学反思》，上海人民出版社2016年版，215页。 (53)王明珂：《反思史学与史学反思》，234页。 本文原载于《史学集刊》2018年第2期。 (责任编辑：admin) |