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从东亚区域意识到东方国家的整体崛起(4)


    二、东方社会内部诸种进步条件的孕育 
    在东方,尤其东亚,历史发展的连续性与稳定性始终高于欧洲和世界其他地区,人类文明易于继承和保存下来。在近代世界形成以前各文明中心几乎都是以区域为单位展开活动的,形成不同的各具特色的区域文明,如儒家文明、印度文明、伊斯兰文明等。我们这样认为并非否定各大区域与各大文明间的联系以及区际交流对社会生活带来的巨大变化。研究东方历史,首先必须研究形成东方历史的过程,看到各国走向这一历史的相互影响与制约,看到南分裂分散走向联系与联合的发展过程。汉帝国崩溃后,中国陷于近400年的分裂与动荡,到隋唐时期复归统一;7世纪新罗统一朝鲜,结束了朝鲜三国时代;7世纪末到8世纪初,日本沿用了六七个世纪的“倭”的名称终于被“日本”取代了。这些条件构成以中国为中心的东亚世界的基本格局已经形成。有人将7世纪的东亚看作是战争和为国家成立而变革的世纪(19)。
    从宏观历史进程来看,这是东亚历史发展具有里程碑意义的事情,显示出东亚历史发展过程的联系与互动趋势的加强。有一种观点认为,在中国唐朝的对外关系中,占重要地位的是与北亚与中亚的关系,与日本等东亚的关系没有受到重视(20)。事实上并非如此。许多研究表明,唐代与东亚国家的关系是相当密切的,也相当重视,与东亚各国联成一气,形成文化的东亚或经济的东亚。隋唐帝国崩溃后,东亚地区的形势就复杂了,给各国关系带来冲击。从一定意义上说,各国的经济、文化联系受到影响,但没有中断。在隋唐帝国崩溃后可以看到一个十分有趣的现象,那就是在唐朝以前不曾有过的十分活跃的通商交易在东亚诸国之间真正出现了(21)。在东亚内部,既有矛盾与冲突,也有联系与交流,在多种力量的互动中走向共同发展与繁荣。应该指出,东亚地区的回旋舞台比世界任何地区都广阔得多。
    在东方社会孕育出的各种进步条件当中有几项具有重要意义,这或许是东方社会较之其他地区所具有的特殊功能。其一是东方社会较早形成了比较稳定的国家及其国家关系。在大部分时间里各国之间处于和平状态,和平与和睦是国家关系的主流。尽管中日之间、中朝之间发生过战争,但战争的时间相对较短,战后很快恢复了国家间交往与交流,没有像欧洲那样持续百年的战争。这一点为区域和平提供了有力保障;其二是各国有一个基本的文化认同,那就是汉字文化、佛教、科技与典章制度。我们强调东亚的共性,也不忽视各国的特殊性与差异性,相互尊重与包容共同缔造了区域的辉煌;其三是区域交流成为联系各国的有力纽带。正是这些条件,带来东亚区域的整体发展,形成世界文明的重要区域。10世纪初,有一位阿拉伯作家在游历印度、东南亚和中国之后曾这样写道:“在真主创造的人类中,中国人在绘画、工艺以及其他一切手工艺方面都是最娴熟的,没有任何民族在这些领域里超过他们。中国人用他们的手,创造出别人认为不可能做出的作品。”(22)国内外学者几乎都注意到东方历史的横向发展。中国宋代由于政治经济中心南移,与国外市场发生诸多联系,把日本、朝鲜、南洋各国纳入西太平洋贸易网当中,出现“贸易既盛,钱货遂湧湧外溢。当时宋之铜钱,东自日本两至伊士兰教国,散布至广”(23)的情况,视西太平洋贸易网为世界经济的一个中心并不为过。 (责任编辑:admin)