从东亚区域意识到东方国家的整体崛起(7)
http://www.newdu.com 2024/10/06 03:10:42 《华中师范大学学报》2 陈奉林 参加讨论
在阿拉伯地区,各国在与东西方交流过程中按不同顺序和时间向前发展,社会发生着变动,形成人类文明的重要区域和对外影响的策源地。在中世纪阿拉伯的文化与文明当中,对世界影响巨大者有数学、天文学、化学、医学、地理学、建筑、文学、哲学、历史学、宗教和艺术;此外,在阿拉伯的文化中还有一个极为重要的贡献,就是对外来文化进行了大量的考证、勘误、增补、注释和全面总结工作,这些阿拉伯文译本在12-13世纪译成西方文字和拉丁文,西方大学以这些译本为教材达500余年,为西方文化的发展立下了汗马功劳(39)。在今天看来,怎样评价阿拉伯人的杰出贡献都不过高。由于特殊的地理位置以及造船技术上的优异成就,阿拉伯商人的足迹遍及世界各地,在促进与沟通东西方交流中起了重大作用。桑原骘藏在《蒲寿庚考》中指出:“自八世纪初至十五世纪末欧人来东洋之前,凡八百年间,执世界通商之牛耳者,厥为阿拉伯人。”(40)在东方各大文明区域,各地间的整体关联在增强,贸易和文化联系在增多,共同推动了东方区域的发展与共生。 在古代,人类的活动基本上是以民族、国家以及区域为中心发展起来的,同时与外部发生经济的与文化的联系,形成文明的中心世界,在东方主要以中国、印度和阿拉伯帝国为代表。她们影响整个人类社会的总体进程。进入唐宋以来,东西方商道大开,中国、东南亚与印度、阿拉伯国家商贸交流空前增多,形成东方国家的整体联系与互动,推动社会不断奋力向前迈进。从整体而言,东方社会、特别是东亚社会经济发展与文明程度高于西方已成为不争的事实,著名历史学家黄仁宇的看法是:“公元960年宋代兴起,中国好像进入了现代,一种物质文化由此展开。货币之流通,较前普及。火药之发明,火焰器之使用,航海用之指南针,天文时钟,鼓风炉,水力织布机,船只使用不漏水舱壁等,都于宋代出现。在11、12世纪内,中国大城市里的生活程度可以与世界上任何其他城市比较而无逊色。”(41)在中外史书里这样的评论是很多的,因此希望那些认为古代东方社会毫无进步动力的人多读一读这方面的历史,健全把握东方社会的实际情况。 长期以来,国际学术界强调更多的是西学对东方的影响,而从长远的观点考察东学对西方影响的成果并不多。近年人们已经注意到这个问题,东方史研究被纳入全球史观的视野,正确对待东方的历史和文化,例如罗兹·墨菲在《亚洲史》中写道:“西方人力量的上升利用了亚洲人的发明:大炮和火药、远洋舰船和罗盘,连记载他们所获利润的纸也是中国发明的。”(42)以上材料足以说明,影响是相互的,并不是单方给予,东方社会并非西方学者所说的停滞与封闭,而是相对于西方来说是在以另一种形式与速度发展,是一个渐进的螺旋式升进的复杂系统。西方学者大都没有看到东方日本、中国和南洋一些城市活跃的商品经营并不亚于文艺复兴时期地中海一些城市所达到的水平。彭慕兰已经指出,欧洲的核心区域和世界其他一些地方(主要是东亚,或许还有其他地方)的核心区域之间经济命运的大分流发生在18世纪相当晚的时候(43)。由于以西方近代社会发展指标作为评判东方的参照系,对东方社会实地考察太少、否定过多,看不到东方文化的可持续发展性,同时也有长期西学东渐下形成的高傲心态,因此在看待东方社会时陷入了东方社会停滞与落后的误区。要恢复东方社会的本来面目,廓清世界历史研究中的若干迷雾,确实需要东方学者长期而艰辛的努力。 (责任编辑：admin) |
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