牛玲玲 贺金瑞：传统游牧社会治理体系研究——来自鄂托克的阐释(6)
http://www.newdu.com 2024/11/23 12:11:31 《北方民族大学学报：哲 牛玲玲 贺金瑞 参加讨论
①阿寅勒指个别家族集团结成较小的游牧团体。古列延指结成相当大的集团(有时达数百个帐幕)来生活和游牧。当某一部落在某一场所屯营时结成环形，长老居环形中央，称之为古列延。鄂托克兼具二者的优势，同时避免了二者的局限。 ②万户与诸鄂托克领主之间构成了一个爱马克。出于画图方便，图中游牧社会各团体看起来层级分明，规模一定。实际上各团体并没有严格的层级和一定的规模，且变化无常。 ③得沁，蒙古语音译，意为四十户，鄂托克的下层组织，为准噶尔汗国特有的基层组织，喀尔喀及鄂尔多斯部相应的基层组织，称巴格。 ④吉雅其是神话传说中塑造的游牧技术精湛的理想牧人形象，其职责涉及牲畜饲养、牧民财富和牲畜医病等。 ⑤即博迪汗，被当时明人称为“小王子”，名义上是全蒙古的汗，实际只是几个鄂托克的首领。 参考文献： [1]乌云巴图.葛根高娃.蒙古族传统文化论[M].呼和浩特：远方出版社，2001. [2][日]田山茂.清代蒙古社会制度[M].潘世宪，译.北京：商务印书馆，1987. [3]胡·阿拉腾乌拉.简论“瓯脱”的起源与发展[J].高玉虎，译.内蒙古民族师院学报(哲学社会科学汉文版)，1990(3). [4]曹永年.蒙古民族通史：第三卷[M].呼和浩特：内蒙古大学出版社，1991. [5]达力扎布.明代蒙古社会组织新探索[J].内蒙古社会科学，1997(2). [6]姚大力，刘迎胜，主编.清华元史：第二辑[C].北京：商务印书馆，2013. [7]波·少布.古列延游牧方式的演变[J].黑龙江民族丛刊，1996(3). [8]阿鲁贵·萨如拉.蒙古游牧社会结构中的“豁脱”或“豁脱阿寅勒”[J].中国边疆史地研究，2015(4). [9](元)李志常.长春真人西游记校注[M].北京：中央民族大学出版社，2016. [10]忒莫勒.吴禄贞东四盟蒙古纪实失本[Z].内部资料，2010. [11]阿拉腾嘎日嘎.近现代内蒙古游牧变迁研究[M].沈阳：辽宁人民出版社，2012. [12]郑晓.皇明北虏考[A].曹永年，主编.内蒙古通史[C].呼和浩特：内蒙古大学出版社，2007. [13]费孝通.乡土中国[M].上海：上海人民出版社，2013. [14][英]克里斯托福·道森，编.出使蒙古记[M].吕浦，译.北京：中国社会科学出版社，1982. [15](明)陈子龙，等.明经世文编：第一册[M].北京：中华书局，1962. [16]达力扎布.蒙古史纲要[M].北京：中央民族大学出版社，2011. [17]《蒙古族简史》编写组.蒙古族简史[M].呼和浩特：内蒙古人民出版社，1985. [18][日]白鸟库吉.塞外史地论文译丛：第2辑[M].王古鲁，译.北京：商务印书馆，1940. [19]李文儒，主编.故宫学刊：第五辑[C].北京：紫禁城出版社，2009. [20]奇格.古代蒙古法制史[M].沈阳：辽宁民族出版社，1999. [21][日]内田吟风.北方民族史与蒙古史译文集[C].余大钧，译.昆明：云南人民出版社，2003. [22]王明蓀.早期蒙古游牧社会的机构[M].台北：花木兰文化出版社，2009. [23]中国社会科学院青年人文社会科学研究中心.国情调研(下册)[M].济南：山东人民出版社，2005. [24]《新疆通史》编撰委员会，编.新疆历史研究论文选编：清代卷(上)[C].乌鲁木齐：新疆人民出版社，2008. [25]孟慧英.畜牧经济与萨满教[J].内蒙古社会科学，2001(1). [26]孟慧英.萨满的社会作用[J].满语研究，2001(1). [27]额灯套格套.游牧社会形态论[M].沈阳：辽宁民族出版社，2013. [28][美]罗伯特·F.墨菲.文化与社会人类学引论[M].王卓君，吕迺基，译.北京：商务印书馆，1991. [29]《卫拉特蒙古简史》编写组.卫拉特蒙古简史(上册)[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，1992. [30]张体先.土尔扈特部落史[M].北京：当代中国出版社，1999. [31]全国人民代表大会民族委员会办公室，编.清代单行法规及民刑案件判例摘译[Z].内部资料，1958. [32]苗普生，主编.中国西北文献丛书·西北史地文献：第四卷[M].北京：线装书局，2006. [33](清)松筠.钦定新疆识略：第十二卷[M].台北：文海出版社，1965. (责任编辑：admin) |