民俗作为组织、调节人类日常生活的重要模式,具有既特殊又泛在的生活形式。一方面,称其特殊,是因为民俗显在地从日常生活中剥离出一系列时空节点,使原本均质的生活获得一种...
澳门路环岛上有一座以方济各· 沙勿略(FrancisXavier)命名的教堂,名为圣方济各堂,教堂中存放着方济各的遗骸。由于方济各伟大的传教功绩,其被天主教推崇为圣...
一、静态地理昆仑与动态文化昆仑 在中国古代文化中,表述时空思维最重要的神话之一无疑就是昆仑神话系统。历来学界对于昆仑神话的研究大都聚焦在两方面:一是对“昆仑”词语的...
近年来,“日常生活”转向成为民俗学界的热门话题,学界同仁在理论、方法以及个案等方面都做了诸多探索。其中吕微、户晓辉两位先生讨论问题的理论资源主要来自于哲学,他们为...
20世纪以来的中国民间信仰,在经历了民国时期的“风俗改革”与“反封建、反迷信”运动,以及 1949年后的大规模“破四旧”之 后,在1978年国家实行改革开放政策以来的...
道教信仰及其实践体系并不是纯粹围绕着长生不死的技术和修行展开的,它与古代中国人的日常生活紧密地结合在一起。正如施舟人先生强调的那样,道教的信仰活力总是体现在中国人...
“天灾” 是中国传统社会对灾害成因最简明直观的判断、最通俗朴素的表达,时至今日依然广为流传。①天灾多与人祸相对,被定义为对民生有直接影响者,如水、旱、风、雹、蝗、螟...
“结义”即本无亲缘关系的个人之间结为兄弟,相约同心。这是一种古已有之的习俗,曾经 引起过中古史研究者的专门关注。谷川道雄着眼于士族制度衰亡过程中权力结合形态的变化,...
中国文化有雅俗之分,中国宗教文化也有雅俗之别,前者主要在上层精英之中传播,后者主要在底层大众之间流行。同时,宗教传播又与所谓的 “大传统” 和 “小传统” 相互交织,形...
一、问题缘起 天津社会科学院研究员濮文起于 2016 年出版了《河北民间宗教史》一书。作者凭借对河北地区民间宗教的深厚积累,按时间顺序梳理了河北地区(不包括北京、天津)各民...
20 世纪 90 年代中后期,费孝通先生带着“文化自觉”概念,进入了理论研究的新地界。至 2002 年,已 92 岁高龄的费孝通,写出了一篇富有时代感的文稿《文化论中人与自然关系的再认识...
内容提要:“以诗文证史”是指以诗词歌赋和笔记小说等文学作品作为史料来研究历史和书写历史。宋代以来的史家开始自觉地将诗文作为史料使用,形成了“以诗文证史”的史学传统...
随着1949年新中国的成立,中国史学理论研究与整个历史学科一并进入一个全新时期。在这个全新的时期,史学界全面学习马克思主义理论,确立了唯物史观在历史学科中的主导地位。...
内容提要: 从接受的视角分析南宋史家郑樵在明清时期的形象,明显受着不同地域、不同历史时期,以及不同学术思潮与学术宗奉的影响。明代力图扭转郑樵在《宋史·郑樵传》中消极...
科林伍德(R.G.Collingwood)把思想史看作唯一的历史,这一说法曾经受到重视,也曾经遭致批评,不过,如果我们把它理解成只有思想的历史的传统仍在今天延续,我们也许会对这种不免...
一 很多人都注意到,近年来中国学术界有一个特殊现象,即在西方学界思想史研究领域普遍渐渐衰落时,在中国,思想史研究却仍然是热门,这不能不说是一个既反常又合道的事情。...
摘要:从比较的角度考察了18世纪清代考据学的兴起历程及其对近代中国思想发展的深远影响。与欧洲近代早期的人文主义者和博古学者相似的是,清代中后期的考据学者对儒学要义的...
本综述延续历年脉络,撮要介绍2018年中国大陆相关研究。近年来专著出版加速,几乎不再与专题论文形成发表时间上的梯度,所以一些专著也纳入综述范围。挂一漏万,在所难免,敬请...
中国灾害史研究是指对中国历史上自然灾害及其关联内容所展开的研究?中国以农立国,在漫长的历史时期中与自然灾害可谓如影随形。经济史家傅筑夫甚至断言,一部二十四史,“几...
世纪之交,我曾经对20世纪中国史学作过一个回顾。弹指之间,20年倏然已过,中华人民共和国建立也已届70周年。这70年的历程,如大江东注,势不可当,波涛奔涌,异彩纷呈,各个领...