一 《神话何为》是2001年12月出版的，距今已经快5年，其间，除了户晓辉和施爱东先生在《民俗研究》杂志上发表过书评和介绍的文字，在学界反响不大，而且还有一些私下和公开的批...

内容提要：尝试用认知语言学的理论来研究神话及其相关语篇。简单回顾了语境的研究历史，引入了认知语境的概念之后，通过心理图式来说明认知语境在语篇记忆、理解/回述中的作用...

【正文快照】民间文化史，或说下层社会史，也就是民俗史，既是历史研究的内容，也是民俗研究的内容。自从20世纪以来国际史学发展的主要趋势就是从研究政治事件和精英人物转到...

内容提要：人类社会普遍存在着民俗文化的象征体系。民俗符号的基本结构及其各种各样的符号系统，是形成民俗文化传承的要素。因而，探索俗民生活中传送并接收民俗信息的基本规...

摘要： 本文以作者在田野经历中对现代记录技术的反思为切入点,考察了民俗学在欧美的兴起与现代化过程,特别是现代科技和机械复制技术的内在联系。一方面,现代机器和技术取代了手...

进入21世纪以来，戏曲地域文化研究最显著也是最值得肯定的特点，是学者开始关注现实地域文化生态对当下戏曲发展的影响。随着非物质文化遗产保护意识的增强，各地学者怀着传承...

为了编纂中国民间文学三套集成(《中国民间故事集成》、《中国歌谣集成》和《中国谚语集成》)而进行的全国民间文学普查，从1985年到现在，已经过去了两个年头。根据有关文件规定...

引 言 建设有中国特色的民间文艺学理论体系问题，已经讨论很久了。我国民间文艺学界的同行朋友们都在思考，而且从理论到实践进行了积极而有成效的探索，步伐是坚实的。几年来...

内容提要：民间叙事是叙事学中的一个重要概念；它是在传统叙事理论基础上对叙事观念的一次边缘化和延展，也是引起当下人文学科密切关注的重要社会现象；民间叙事既是民间活动...

【小引】本人5月28日在中国民协召开的民间文学三套集成启动30周年座谈会上发言，讲了三套集成初始阶段的一些历史情况。记者的报道发表后，不料引起一位人士的责难，说我等不知...

摘要：正序曲我永远也忘不了在田野中遇到的那一幕。那是我在南方一个小村子调查的时候。这是一个因传统民居而闻名的村子,几乎每座建筑都有着上百年的历史。在我对一家做了第一...

摘要：社会思潮中主体概念的沉浮与作为社会研究方法之一的深度访谈之演进有着密切关联。从知识考古学看来，主体的地位并非无可置疑，它经历了迷思、解构与隐归的过程。福柯将...

【摘要】长期以来，中国学者往往用认识方法研究民间文学的文本实践问题，认为民间文学的文本和语境是彼此游离的。21世纪引入的表演理论和口头程式理论，也仍被多数中国学者理...

摘要：10年前的传统村落保护处于不同学科各自为战的状态，多从传统村落的某一个侧面理解和介入。《西塘宣言》的发表意味着学术界在中国传统村落保护问题上开始从分散、分学科...

一代学人卓著的贡献，不只在于专业领域里严谨质实的建树，更在于学术范式和精神带来的启示。有幸的是，在上世纪80年代末90年代初，王朝闻先生主编《中国美术史》的过程中，经常...

[摘要]：1980年代中期，文艺民俗学以关注文艺学与民俗学的交叉研究跻身为文艺研究新方法理论之一。近三十年文艺民俗学理论阐释和研究实践表现为两种学术取向与研究路径：一种为...

内容提要：世界民俗学大本营芬兰近50年的民俗学理论发展为世所瞩目，而这些发展主要与芬兰民俗学代表人物劳里航柯的民俗学学说紧密联系在一起。他的理论贡献表现在六个方面，...

日前，《文学遗产》和中山大学文学院联合举办第五届中国文体学国际学术研讨会。利用会议间歇，我应邀在古籍所做了一次小型学术报告会，题目是《有关唐前文献研究的若干理论问...

编者按： 2015年11月19日，中国社会科学院荣誉学部委员、民族文学研究所的刘魁立研究员为北京大学中文系民间文学专业的学生们带来了一场有关民间叙事形态研究的讲座。 早在亚里士...

1.神话历史的内涵 神话历史一词系新史学在特定时期的产物，它与历史观念的改变密切相关。1985年，美国学者威廉H麦克尼尔(William H.McNeill)在美国历史协会第100届年会上发表了题为《神...