[理论政策] [杜靖]“宗族社区”与“村落共同体”源流辨——对林济教授的一个回应 2017-11-07
7月1日《中国社会科学报》争鸣版发表林济教授《日本汉学界没有宗族社区理论分析框架吗》一文，与我展开讨论。其观点非常明确，即日本汉学界有宗族社区这一概念。他所举例子是...
[理论政策] [乌小花]论“民族”与“族群”的界定 2017-11-07
内容提要：本文认为，当前族群和族群理论的应用在一定范围内泛滥，有取代民族概念的趋势，应该引起注意。两个概念都有特定的内涵，不能互相取代。族群概念应是民族概念的补充...
[理论政策] [杨利慧]语境、过程、表演者与朝向当下的民俗学——表演理论与中国民俗学的 2017-11-07
摘要：本文对表演理论在中国民俗学领域近30年间的传播和实践历程进行了梳理和总结。该理论得以传入中国并被接纳有着多方面的内在因由，既与新时期中国社会的改革开放形势相适...
[理论政策] [敖其]简论文化遗产的内在联系与保护措施 2017-11-07
摘要: 人类发明、创造的文化,是以物质文化和非物质文化两种形式传承至今的。物质文化与非物质文化有着密切联系。物质文化是以物质形态存在的,而非物质文化则是发明、创造物质文...
[理论政策] [庄孔韶]“蝗虫”法与“鼹鼠”法——人类学及其相关学科的研究取向评论 2017-11-07
提要：本文以人类学为出发点，兼顾民俗学、社会学等四五个相邻学科，讨论这些学科均具有的不尽相同的面(比喻为蝗虫法)的与点(比喻为鼹鼠法)的研究取向特点。这些研究取向均旨在...
[理论政策] [姚大力]谁来决定我们是谁（上）——关于中国民族史研究的三把钥匙 2017-11-07
我们今天比较容易习惯于把民族看成是一个固定的基本事实， 好像它自开天辟地以来便自然、自动地存在着，实际上不是这样的。 一直到商代末年，我们大概都还没有充分理由说，华...
[理论政策] [杨念群]东西方思想交汇下的中国社会史研究 2017-11-07
摘要：如果仅仅单纯从方法论引进的层面上分析历史学 变革与社会理论结合之得失关系，而忽略了各种阐释方式与中国社会所面临的各种特殊问题之间处于怎样的纠葛状态，就无法真正...
[理论政策] [姚大力]谁来决定我们是谁（中）——关于中国民族史研究的三把钥匙 2017-11-07
《诗经》太讲究中和，另外也很有纪律，像我们游行队伍里的方阵一样。 《楚辞》就大不一样，句子长长短短、参差不齐，语气词特别多， 还出现了那么多妖怪，和一心想勾引天上诸...
[理论政策] [姚大力]谁来决定我们是谁（下）——关于中国民族史研究的三把钥匙 2017-11-07
谁都可以任情想象， 但难道任何人的想象都可以在一个大型人群中 激发出为大众所认可的集体意识来吗？答案自然是否定的。 共同血统观念的形成 在我们已经介绍过的那两把钥匙中，...
[理论政策] [王京王晓葵]解说《民间传承论与乡土生活研究法》 2017-11-07
《 民间传承论与乡土生活研究法 》 [日]柳田国男 著，王晓葵 王京 何彬 译；学苑出版社2010年2月版。 20世纪30年代中期，在日本民俗学的发展史上是一个重大的里程碑。1933年9月14日开...
[理论政策] [刘悦笛]游戏本体、观者参与和存在扩充——伽达默尔现代解释学的艺术真理观 2017-11-07
【内容提要】 伽达默尔的艺术真理观，在海德格尔的此在真理论上，作出了现代解释学的补充和创建。他通过对共时性的体验美学的批判，而导向同时性的审美理解活动，从而拓展真理...
[理论政策] [欧鼎彝]分子人类学是把“杀猪刀” 2017-11-07
读完《 谁来决定我们是谁（上） 》（《上海书评》3月20日）这篇，我不由地想到，一个民族的确需要民族归属感，需要民族忠诚度，但同时，现代社会中的一种普遍弥散的民族情绪，...
[理论政策] 语言学研究离不开浸入式田野调查——访澳大利亚詹姆斯库克大学语言学教授阿 2017-11-07
【核心提示】阿罕瓦尔德则倡导浸入式田野调查，这种方法有别于一般的田野调查，要求语言学学者前往语言社区生活，掌握当地语言，具备用该语言编纂字典和记录、分析文本的能力...
[理论政策] 建立中国语言图谱助推比较语言学发展——访上海高校比较语言学E-研究院研究 2017-11-07
【核心提示】近年来，全球生物学家联合起来，经过多年努力建立了人类基因图谱。在全世界语言学家共同努力下，也一定能建立起人类语言图谱，为21世纪人类学、民族学、历史学、...
[理论政策] [谭烈飞]北京坛庙研究文献综述 2017-11-07
北京的坛庙通常是九坛八庙。九坛，是指天坛、地坛、朝日坛、夕月坛、先农坛、先蚕坛、祈谷坛、太岁坛和社稷坛;八庙是指太庙、奉先殿、传心殿、寿皇殿、雍和宫、堂子、历代帝王...
[理论政策] [蒋原伦]媒介文化批评：文化研究的一种方式 2017-11-07
媒介文化批评或媒介文化研究是文化研究的一种方式。媒介批评强调的是媒介视角，对媒介形态的变化带来的文化演变和社会变化加以关注。这一批评方法由加拿大学者伊尼斯和麦克卢...
[理论政策] [庞建春]近年来中国民俗学研究趋向的新观察——从两个语境和一个意识切入 2017-11-07
摘要：从时代语境、学术语境和研究主体问题意识的角度，考察近年来中国民俗学的研究趋向，提出当代中国民俗学正经历从学科身份的确立到学术品质更新的过程，包含了传承经典和...
[理论政策] [彭牧]民俗与身体——美国民俗学的身体研究 2017-11-07
摘 要：20 世纪 80 年代以来，作为对灵肉二元论的反叛，身体成为西方人文社会各学科持久的热点之一。1989 年美国民俗学年会上，民俗学家凯瑟琳扬依照民俗(folklore) 的构词法，创造性...
[理论政策] [彭牧]Religion与宗教——分析范畴与本土概念 2017-11-07
内容提要：我国古代并无相当于现代意义的religion一词。宗教的现代含义来自日语借词。Religion的现代意义是17、18世纪西方社会日益了解异文化的结果。源于基督教背景，religion被界定为...
[理论政策] 神话—原型理论拓展译学研究空间 2017-11-07
翻译研究具有明显的跨学科性，一直以来，学界也不断致力于从其他学科引入可供借鉴的理论资源深化翻译学研究。作为涉及哲学、人类学、语言学、心理学、文化学等多个人文社会学...