摘 要： 长期以来，民俗学者一直在从事单向度的民俗书写，忽视了当地人参与民俗书写的可能性和必要性，并且视之为理所当然，对此等状况缺乏应有的反思。正规的学科训练和所拥...

内容提要： 牛犊娶亲是我国常见的民间故事类型，广泛流传于多地区多民族之中。学者认为这是我国独有的一个故事类型，可能来源于宋李宸妃的狸猫换太子传说。本文依据敦煌存唐写...

摘要 ：社会人类学话语体系之中，仪式民俗对群体而言具有普遍性，绝非偶发或边缘，在传统文化体系中有着重要作用。传统哭嫁与哭丧仪式具有表演性、文化性、历史文本性，其变迁...

摘要 ：桃源是我国古代文人创造并产生深远影响的意象，桃源作为一种理想的生活世界，具有不绝的艺术魅力，历经千年岁月不断衍生新的内容。而在旅游兴盛的当代，作为负载着丰富...

摘要 ：以别具空间特征的侗族村寨为例，论述其空间生成与民族文化之间的内在逻辑关系，认为正是侗族聚族而居的习俗、独特的信仰观念和生产生活方式，才形成了侗寨聚落空间与众...

摘要 ：浙江省松阳县作为江南叶氏祖源地，叶氏族姓文化是该地区社会文化的重要内容，叶氏祭祖不仅是叶氏族人寻根问祖的仪式行为，也是松阳地区乡土文化传承的重要依托与载体。...

引言 自20世纪90年代以来，移民融入一直是法国政界关注的核心问题。近些年来，泛伊斯兰主义思潮、伊斯兰宗教极端思想和各种暴力恐怖袭击事件严重扰乱了社会秩序，也使得移民问...

摘要 ：佛陀降生神话图像初创于古印度，一开始是没有佛陀形象的图像体系，最早有佛陀形象出现的犍陀罗艺术图像代表其典型原初形态。随着佛教经由丝绸之路传入中国，佛教艺术也...

摘要 ：作为对劳里航柯教授六十岁生日的致敬，丹本-阿默思总结了他与劳里航柯关于类型理论的基本分歧：劳里航柯通过引用利特尔顿的类型观点，将马克斯韦伯的理想类型概念引入...

摘要： 灾害公祭作为一种公共社会活动和仪式象征体系的一部分，可以折射出国家意识形态与社会文化传统的关系。东方之星游轮翻沉事件发生后，政府采用民间俗信头七的时间举行公...

摘要： 作为壮族主源之一的骆越族群，其文化不仅呈现于我们的历史书写中，还存在于骆越后裔壮族代代相承的诸如干栏房、蚂虫另节等族群文化象征中。骆越国古都遗址所在地的壮族...

摘要： 盘瓠神话既为多种历史文献所记载，又在瑶、苗、畲等民族民众中具有重大影响，故而一直很受学界关注。盘瓠神话中对盘瓠部族与高辛氏部族间长期的矛盾斗争避而不谈，反而...

摘要： 中国少数民族婚配型神话，可大体分为人兽婚与兄妹婚两大类型。若从其单一类型文本的表层叙事结构来看，其或起源于氏族外婚制，或起源于氏族内婚制;若从其单一类型文本...

摘要 ：我国婚礼仪式的变迁经历了传统社会、近代文明、建国后和现代婚礼仪式四个发展阶段。诞生于20世纪初的文明婚礼及现代婚礼是一个过渡的不稳定阶段。近代文明婚姻实行登记...

内容提要： 《民族文学研究》自1983年创刊至2013年30年来，刊发的339篇神话研究文章成为少数民族神话研究学术史的一个缩影。这些成果涉及少数民族神话研究的众多领域，应用了众多...

摘要 ：本土化议题近年来颇受学界关注，但作为一门有着本土渊源的学科，中国民俗学界对此较少讨论。从学术理路出发，结合民俗学的当下情境来看，民俗学面临着由传统民俗学向现...

摘要： 中国在建设法治国家的进程中，经常遭遇到传统民俗的抵触，通过地方立法去规范民众基于传统民俗的行为，既有成功的经验，也有挫折和教训。近30年间，中国大中城市在春节...

摘要： 撒尔嗬作为土家族传统丧葬舞蹈，在建国后特别是改革开放后，经历了复杂的重构过程。撒尔嗬的重构是民族文化当代重构的典型缩影。本文主要基于田野调查资料和场域理论，...

摘要： 传统婚礼有着亦礼亦俗的文化内涵。中国当代的传统婚礼实践有着复杂面相：乡村婚礼出现了许多时尚元素，但其基本构架并未发生实质变化，仍与传统婚礼一脉相承，沉淀着许...

摘要： 作为一种传统，祭礼在当代社会得到了积极的重建。其重现生机，除了作为外因而存在的宽松的社会氛围、传统文化复兴浪潮，以及非物质文化遗产保护政策的持续推进外，更为...