摘要: 近代以后,城市环境造就的新兴民俗开始出现,我们姑且称之为城市的生活技术传承。城市的兴衰变化十分显著,其传承母体较为分散,故城市中的民俗呈各自发展的状态,而这...
本文摘自《中南民族大学学报》2018年第一期。 《大数据微时代高校民族舆情管理新思维》(龙晔生,周玲)指出,在大数据微时代,民族舆情面临新特性、新挑战、新任务。根据民族...
摘 要: 从民俗叙事学的角度,对我国的人类非物质文化遗产代表作《玛纳斯》在新疆南疆地区流传的史诗故事、记录于南疆的佛典文献和出土于南疆的洛浦毛毯,总之在南疆这个相对...
[摘要] 在人类历史的发展中,逐渐细致化的社会分工形成了行业形制;在人们的日常生活中,生业、行业、专业愈加紧密地伴随着。如果没有这些行业分工和专门作业,事物无法分类...
摘 要 :近年来,与饮食相关的影视作品的数鱼越来越多,在社会各界产生了广泛影响,本文以热播美食纪录片《舌尖上的中国》及其他饮食文化呈现为例进行分析。揭示了饮食文化中...
前 言 :社会学作为一种经验科学,对于人类社会中的一切现象,包括人们如何面对与「超自然」有关的神秘或灵异力量,都视作是在一定的社会条件下所产生的。而人类的宗教信仰向...
摘 要: 作为农业文化最后的乡野牧歌,民间故事逐渐成为远去的文化记忆。本文根据对岫岩满族民间故事的田野调查,分析了在故事传播过程中的社会心理因素及文化传承空间的变迁...
摘 要 :文学人类学关注文学的人类性与人类学的文学性。从文学人类学角度重释文学的存在及其意义,要关注的是什么使文学成为文学。缪斯是西方传统中由希腊神话传承至今的文艺...
摘要 :满族说部蕴涵着丰富的叙事类型,其中,复仇主题是一个能够体现满族族群特色的叙事类型之一。我们通过对说部中复仇主题的分析和阐释,试图揭示被历史和文本所遮蔽的满族...
摘要 :本文提出宗教内卷化和宗教去过密化的理论范畴,并借以解释中国近现代济度宗教之快速发展的根源和增长的极限。宗教内卷化理论有助于我们转换学术视角,进而冷静地反思什...
摘要: 近些年来,许多学者的关注点从集体叙事转向了个体叙事。通过个体叙事或个体经验来理解现实社会多样性的做法,为民俗学学科注入了新的活力。互动式叙事研究是关注个体叙...
摘要: 仿照康德的先验排除法,首先区分人的知识水平和道德判断能力,然后在道德判断能力中进一步区分出理性的一般实践应用和纯粹实践应用。民间江湖是江湖中人的道德场域,只...
摘要: 西方的女性评价经历了从性化到性别他者的变化,而中国的女性评价(特别是在现代社会),则经历了由性别她者到性别他者,再到身份她者的转变。二者差别是由中西不同社会...
摘 要: 声音是与特定社会文化语境和民众群体紧密相连的地方性知识的重要组成部分。对某一地区声景和与此声景相联系的听觉社区进行民族志的经验描述和呈现,是了解该地区在特...
摘要 :对同一历史事件的不同叙述,形成了相互竞争的传说,正是基于更可靠的史料、更有效的逻辑,历史具有了高于一般传说的话语权威。人类知识需要积累,更需要不断地否定和淘...
边疆民族地区的发展与党的民族理论和政策密不可分,新时期下民族地区的可持续发展需要有创新的民族理论和政策指引。本文主要内容摘编于西北民族大学学报(哲学社会科学版)2017年...
主编推介:本期新青年王晓涛,男,安徽亳州人,民俗学硕士,现任职于浙江省嘉兴市非物质文化遗产保护中心,兼任中国民俗学会网络编辑团队负责人。研究方向非物质文化遗产、长...
边疆民族地区的发展与党的民族理论和政策密不可分,新时期下民族地区的可持续发展需要有创新的民族理论和政策指引。本文主要内容摘编于西北民族大学学报(哲学社会科学版)2017年...
中国历来对边疆研究十分重视,至少从两千多年前司马迁所撰《史记》开始,历代王朝均有关于边疆民族与内地关系的记述,至清代乾嘉时兴起的“西北史地之学”,及民国时期“边政...
中国历来对边疆研究十分重视,至少从两千多年前司马迁所撰《史记》开始,历代王朝均有关于边疆民族与内地关系的记述,至清代乾嘉时兴起的“西北史地之学”,及民国时期“边政...