罗振玉在最后年代，甲骨文方面编印了《殷墟书契续编》（1933年），与此前印就的《 前编》和《后编》形成完璧。青铜铭文研究方面编印了《贞松堂集古遗文续编》（1933 年）、《贞松堂吉金图》（1935年）、《三代吉金文存》（1937年），这些书是罗氏个人收 藏实物及墨本的集大成之作，资料完整，体例科学，迄今为治金文者案头必备之书，解 放后已一印再印。敦煌文献方面编印了《贞松堂藏西陲密籍丛残》（1939年），是对敦煌 文献搜集编录工作30年的总结之作，同时他还利用敦煌文献中六朝至北宋间的古写本， 结合先秦典籍和二十四史等文献资料，辑佚钩沉，校勘补史，做了一些开创性的工作。 清内阁大库档案方面，罗氏在旅顺设立库籍整理处，至1935年前后陆续编写《史料丛编 初集》十种、《二集》十二种、《明季史料零拾》、《国朝史料零拾》等书，对明清史 研究大有裨益，而大部头则有《明清史料》在，现在国内还有人认为内阁档案被罗氏卖 给日本人了，不知从何说起。罗氏本人的主要论著，如《殷商贞卜文字考》、《殷墟书 契考释》、《石鼓文考释》、《流沙坠简考释》、《永丰乡人稿四编》以及《雪堂校勘 群书叙录》、《松翁近稿》、《丙寅稿》、《丁戊稿》、《后丁戊稿》、《辽居稿》、 《永丰乡人杂著·续编》、《贞松老人外集》等，其绝大多数也都是在这个时期印行的 。
        对于罗振玉收藏文物古籍，传播、研究中国古典文化的贡献，作为学生、同道和亲家 的王国维知之最深，他在《库书楼记》中说：“参事夙以收藏雄海内，其天津之嘉乐里 第，有殷时甲骨数万枚、古器物数千品、魏晋以降碑志数十石、金石拓本及经籍各数万 种，实三古文化学术之渊薮。今者又得此大库之书，宸翰之楼，大云之库，与斯楼鼎峙 北海滨。”又说：“参事固不徒以收藏名家者也，其所得之殷墟文字，固已编之、印之 、考之、释之，其他若《流沙坠简》、若《鸣沙石室古佚书》等，凡数十种，先后继出 。传古之功，求之古人未见其比……其诸山川重秀，天地再清，举斯楼之藏，还之天府 ，以备石室金匮之储，至千万世，传之无穷。”又有谁知道，这座庄严的楼阁竟在兵燹 中毁于一旦呢？
        以持进步文化思想观念而名世的前中国科学院院长郭沫若，在《中国古代社会研究》（ 1929年出版）自序中，对作为“以满清遗臣自任”的金石文物、甲骨和敦煌学一代宗师 罗振玉，也不得不给予充分的肯定和极高的评价。他说：“罗振玉的功劳即在为我们提 供出了无数的真实的史料。他的殷代甲骨的搜集、保藏、流传、考释，实是中国近30年 来文化史上所应该大书特书的一项事件。还有他关于金石器物古籍佚书之搜罗颁布，其 内容之丰富，甄别之谨严，成绩之浩瀚，方法之崭新，在他的智力之外，我想怕也要有 莫大的财力才能办到的。”郭氏认为，正是罗振玉和王国维“在中国文化史上实际做了 一番整理功夫”，“大抵在目前欲论中国的古学，欲清算中国的古代社会，我们是不能 不以罗、王二家之业绩为其出发点了”。
        六
        罗振玉谢世后，遗下自撰学术论著130余种，整理校勘印布的各类文物资料600余种， 门人山阳周作民（维新）出资，刊行了罗氏子孙编刊的罗氏遗稿《贞松老人遗稿（甲集）》 八种（1941年），继由其第五子罗福颐节衣缩食而在沈阳刊印了《贞松老人遗稿（乙集）》 五种（1943年）和《贞松老人遗稿（丙集）》两种。至70年代，台湾文华和大通两家出版公 司合刊影印了《罗雪堂先生全集》，计7编140册，实为煌煌一巨编。直到90年代，天津 古籍书店又开始重印罗氏原刊的《殷墟书契前编》、《殷墟书契后编》、《殷墟书契菁 华》和《殷墟书契续编》。各附释文以便读者，虽至今仅有《前编》已问世，其他或有 望继续刊行。
        罗振玉身后，记述其生平，研究其思想，承继其学术，整理其著作方面，成绩最大的 首推罗继祖教授。他辑述的《永丰乡人行人录（罗振玉年谱）》（1980年由江苏人民出版 社出版，继由台湾行素堂发行中文繁体字版，又由日本京都中文出版社出日本版）是第 一部罗氏年谱，被著名文献学家张舜徽评为“叙事缜密，无溢美，无浮词，可信可传” 。他撰写的《庭闻忆略--回忆祖父罗振玉的一生》（1987年由吉林文史出版社出版）被 扬州师范学院谭佛雏教授评为“事得其真，议得其平，而文笔亲切洒落，不蔓不枝，故 每章读之，惟恐其速尽”。他主编的《王国维之死》（1995年由台湾祺龄出版社出中文 繁体字版，1999年由广东教育出版社出中文简体字版）和最近定稿的《涉世琐记》（初稿 载《长春文史资料》1993年第1辑，增补定稿单行本尚待出版）中也有大量关涉其祖父生 平的记述和评论。至于他回忆、研究与评价先祖之生平、思想、学术的文章，已发表了 数十篇，在海内外产生了广泛的影响。由于罗继祖教授自幼即成长在祖父母膝下，在学 术和思想上深受其祖父影响，数十年共同生活，因而他对祖父的经历、性情、思想和学 术的理解，是任何人都无可代替的。他也感到自己有责任帮助世人客观认识其先祖的本 来面目。但他坚持实事求是的原则，不仅从未对祖父晚年那段悲剧历史曲予回护，而且 对不为外人所知悉的祖父性情上的弱点也并不讳言。同时，对离开事实的诬论也毫不客 气地予以驳斥。他把祖父的生平和事业作为自己研究领域内的课题之一，其出发点不是 别的，而在于弘扬祖国的辉煌的传统文化。
        在著作整理方面，罗继祖教授主编的《雪堂学术论著集》正在陆续印制中。该书收罗 振玉学术论著103种，分10集（11册）出版，内容分甲骨、金石、汉简、石经、字书、校 勘、辑佚、目录、补史、传记、文集编定、年谱撰述等，对旧刻之遗漏、舛讹一一补正 ，且加校记、审改后记，将是一部能够体现罗氏著述水平的最好的文集。为了补齐台湾 版《罗雪堂先生全集》遗漏的33种，他还依台版选书标准主持编定了《罗雪堂先生全集 补编》，可臻全璧。目前，罗继祖教授正在主持《罗雪堂家书暨其他遗札》的整理和校 注，此项完成后，罗继祖教授还拟编《雪堂文选》，专收罗氏一生最富代表性和最有影 响力的单篇文章。