概而括之，罗振玉确是中国近代史上，特别是中国文化史上一位很有影响的人物。他 在晚清官场上地位并不显赫，但在农业和教育等实务方面却做了一些有益于社会的工作 。清朝灭亡后，他的思想和行动就背离了社会发展的方向，由逃避现实到为清朝复辟服 务，为退位的清朝皇帝溥仪及其政治集团效力，以至最后落入日本军阀的圈套，并参加 了依附于日本侵略者的伪满傀儡政权。对此，不论其初衷如何也不论其社会实践如何， 都是不能谅解的。不过，我们深入地研究和评价历史时，还是要从具体问题入手，不能 一律否定而不加区别。如伪满的“监察院”和“国务院”不大一样，郑孝胥领衔的“国 务院”完全听日本人指挥，这有郑氏日记为证，而罗振玉领衔的“监察院”多少有自己 的语言，不能同论。对此，也有罗氏的《辽海焚余稿》（油印本）为证。至于谈到中国传 统文化的保存、整理、传布与研究，则罗氏却是有大功劳的人，是会永载史册的。
        我认为罗、郑两人的异同，源于心术。就以愿当遗老与不愿当遗老来说，也有真与伪 之别。郑是不愿当遗老的，曾有诗云：“自窜岂甘作遗老”。罗封建意识太浓，一味忠 君尊上，初期还想在农学和办新教育上显显身手，一碰到革命便大惊失色，退缩到维护 皇权上去，无怪乎最后误上贼船而下不来，以致演成终身悲剧。郑是名士派，别看他新 头衔挂上一大摞，其实都是假的，名和利是一对孪生子，故见利必趋。郑本有“用客卿 ”和“共管”的怪论，所以一见日本帝国主义便向往，先抓到官印在手，和溥仪成了一 对傀儡君臣。他的手法再高明也逃不出如来佛的手掌心，结果得了一脚踢开的下场，死 得还不清不白。
        【参考文献】
        [1]罗振玉：《集蓼编》，贞松老人遗稿甲集之一，线装本，1941年版。
        [2]罗振玉：《辽海焚余稿》，线装本，1941年版（油印本）。
        [3]甘孺辑述：《永丰乡人行年录》，江苏人民出版社1980年版。
        [4]长春市政协文史委员会编：《海角濡樽集》，《长春文史资料》1993年第1辑。
        [5]王庆祥：《庭闻忆略·导言》，吉林文史出版社1987年版。
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        [8]谢贵安：《试论<殷墟书契考释>的方法和价值》，载《历史文献研究》第6辑。
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        [10]王汉义：《近代金石考古家罗振玉》，载《淮安文史资料》，第6辑，1988年版。
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        [12]刘蕙荪：《本世纪前期日本京都在中日文化交流方面所起的作用》，中国中日关 系史研究会第一届学术年会论文，1985年打字稿。
        [13]蔡萍：《罗振玉传古之功述论》，吉林大学硕士学位论文，1996年5月油印本。
        [14]罗继祖：《罗振玉研究三题》，载《传统文化与现代化》，1996年第5期。
        [15]罗继祖：《我的学术思想形成的前前后后》，载《我的学术思想》，吉林大学出 版社1996年版。