三
    《徐谱》将徐氏宗族称为“东海堂”，这是因为他们的祖籍是“江南省”（今江苏省）“江宁府”（今南京市），是以江淮东流入海，而江淮正是徐氏祖先的发祥地。徐氏入黔始祖是在明洪武期间奉调而来。南京是朱元璋始建明朝的首都，出生南京的这位始祖叫徐胜，当年就是朱元璋的部属，受命南征，参与统一贵州的重任，是理所当然的事情。然而徐胜的出征也就离开了本族祖宗的发祥地，远走他乡，并成为一个支派分流出来了。从历史上看，差不多每一个朝代的更迭，都要造成人流的大迁徙，明朝也不例外。
    汉族不是贵州的土著民族，汉人入黔大约始于汉武帝时代，及至明代更是大批涌入，其中不乏徐姓汉人。《徐谱》所记的这个入黔始祖徐胜不过只是其中之一罢了，但由他传宗的这个支派在贵州已经生活了五六百年，子孙繁衍，分布在平越（今福泉）、都匀和炉山（今凯里市），而《徐谱》记载的只是凯里这一支。就是这个分支，在凯里也已经发展成为一个旺族，分布在清平、舟溪、万潮、大坪、盐井一带，共十四代。如果从入黔始祖起算，那就几近二十代了。
    在贵州古化代史上，非黔地土著而入黔的，大体说来，不外乎这样几种：奉命“征讨”的军旅，朝廷的命官，流放的罪囚，被迫或自流的移民，他们中的许多人以后定居下来，就成了贵州的新居民，因为是外来户，土著居民往往称他们为“客家人”。徐氏宗族的这位入黔始祖徐胜，乃是朝廷授予指挥职衔的将军，可见是随军而来，后定居平越，五世同堂，是个仕宦之家。而由都匀分镇炉山大坪，在《徐谱》中居于一世祖的天祥公，也是授予将军职衔的武官，但他是在贵州出生的，他诞生的年代（明嘉靖三十年，即公元1551年）去胜公入黔已经一百六十多年，距《徐谱》修定的时间更加久远，达三百七十多年，由于旧有的家谱被毁，因而胜公之后至天祥公之间究竟有几代，他们的出身经历是怎样的，已无从考察，就是天祥公以降的十几代，也由于历史的变迁、战乱的影响，以致还有不少已故祖先的出生经历、忌日葬所也杳无踪迹，尽管有这样那样的缺佚，但自天祥公以降的这一支十几代，各房基干都已经条分缕析，世系了然地载于《徐谱》之中了，至于“考之无可考，而付之阙如者”，则寄希望于“后有贤能子孙嗣而续之”。
    四
    家谱是宗法制的产物，旨在以宗法思想统领全族。“圣王孝治天下，即推孝以睦宗族”。《徐谱》也不例外，明确规定要以谱“教孝”，强调“孝义齐家”，并制定了相应的“家训条规”，以为全谱之纲。“训语”中着重申述了“五常之性”和“八端之意”。所谓“五常”即“仁、义、礼、智、信”；所谓“八端”，即“孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻”。家规共十六条，归纳起来就是“六戒”、“三要”、“一禁”，即：一戒不孝、二戒不弟、三戒犯族、四戒争讼、五戒奢惰、六戒淫欲；一要重农桑、正学术，二要严婚姻、明嫁娶，三要笃戚属、和邻里；一禁子弟非为。要求“家训所以奖善，家规所以警恶”，从而使子孙“化为盛世之良民”，甚且“可超中外之盛族矣。”并摘录魏芒慈母传，以引证家庭；特立光义公纪略，以为全族之楷模。
    以“孝”为全族的行为规范，当然是封建性的，已经成为陈旧的固疾，故不足以效法，然而如果我们以历史唯物主义的观点进行考察，并作唯物辩证的剖析，就不难发现，《徐谱》所定的“家训条规”，在那个时代对于维护一个家族血缘的伦理关系，保证本族家风的纯正不阿，并不都是无益的；而且还可以作为乡规民约的补充，对于和睦邻里，维护一个地方的社会秩序，也不是设有好处的。《徐谱》在“家训”中对于孝与不孝列举了种种现象为例，指出：“世间子弟情其四肢，不顾父母之养，一不孝也，博奕饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以危父母，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也；至若双亲发白，弟兄分居，父母或分养，或自爨，徒供薪水，置甘旨于不问”，皆属不孝。这几种对于父母的不孝，不要说在旧社会，就是今天不也是应该引以为戒的么？如果说“孝”是旧社会的伦理道德标准，浸透着浓厚的封建意识，那末，剔除其封建性的糟粕，其中尊老爱幼、赡养父母，以及戒奢惰、戒淫欲，重农桑、正学术，严婚姻、明嫁娶，笃戚属、和邻里，等等，则是我中华民族的优良传统，是应该继承和发扬的。《徐谱》正是以此为标准，对本族各代的身世进行记载和评述的，诸如：
    五世祖，清处士云鷐：端方处世，勤俭兴家。人有雀角，大义化之。人遇困阨，解囊助之。当荒年，而常施济。逢乱世，以体忠忱。子孙宜当法之。
    八世祖，清处士登品：幼习诗书，长遇乱境，逃于翁鸭冷水寨枧腰寨等处，权与该处苗人结契，意愿相投，即于该寨教读七八年，得度日光，保全閤家性命。此非我祖平日克宽克仁，不能有如此之处逆得顺欤！
    对于外姓入族婚配的女性，亦然：
    十世祖炳堂元配涂氏：淑静端方，聪明勤俭，二十二归炳堂公。当兵燹时琐尾流离，助堂公保全衣食，不至咨嗟悬釜。……
    对于“家丑”也不隐讳：八世祖中因少读诗书，被人欺诈涉讼，复因“赌友估在家开赌，犯赌闹到官府，立即捕拿。赌友隐匿，又恐官府生饬窝赌，逃外三年。以至回来又被官长处罚，特矢之曰：后人若开赌场，永不昌达”。