五
    家族属于父系血统，家谱沿袭父系规范。《徐谱》亦复如是，谱中所见，一世数家，依次序列。一家一篇小传，传略内容包括：（一）一代之生庚死忌葬所（父母分列）；（二）父系身世；（三）元（继）配身世；（四）子嗣名次；（五）女适姓氏；（六）对父母一生的评价（包括家族和社会的褒贬）。将女性列入家传，肯定妇女在家庭中的地位和作用，上承“母系”之遗迹，现应男女平等之新朝流。下面录一家传以为例：
    ×世祖讳××号××
    生于咸丰壬子年十一月十一日寅时，殁于民国戊午年五月二十二日酉时。葬格河坪茶园，依天祥公祖墓之旁，碑立壬山丙向。
    按公秉性温良，持身勤俭，五岁失怙。遇兵燹，每受奔逃之苦，壮年贸易，迫于家政，未获稍涤烦襟，晚景因衣食之颇丰，实苦恼之愈加矣。
    元配×氏马路生长人，生咸丰戊午年四月十八日午时。生四子：长××，次××，过继，三××，四××，生女六：长适邑庠×××君，次适凯里×××君，三适虎庄×××君，四适瓦窑×××君，五适平茶×××君，六适凯里中学毕业生×××君。
    按：孺人温恭，天赋慈善性成，佐章公平地兴家，不外养牲酿酒，教子孙勤耕苦读，勿须浪荡邪游，其淑贤可传于后世，而勤操可以冠宗矣。
    从纵向看，是徐氏一姓血统世系，横向则跨越了本族，侧及旁系血亲，即父系配偶的姻亲和女儿适家的姻亲。也就是说，徐姓直系血亲与旁系姻亲相结合，构成一个单元——家。徐氏宗族301家，全谱世系即由301篇“家传”组成，閤族就是一个世家，他的旁系及于旁姓他族，构成一个血亲系统，还保留着氏族的痕迹。一个世家住在一个地方，就是一个小社会。“国史以载前纪，家传以申世谟”（谢灵运：《山居赋》）一部家谱就是一个社会的缩影。
    徐氏宗族自徐胜入黔以来约近二十代，除一二代在民国，其余十多代都是明清两个朝代的人。如果我们把这部宗谱关于世系的记载与正史和方志联系起来考察，即可两相印证，相互补充。
    《徐谱》对徐胜的记载，可以条分为如下几项内容：
    一、入黔始祖名胜字茂林；
    二、明升授宣尉将军；
    三、明洪武开辟贵州，奉调平蛮，安抚平越；
    四、子孙世袭，遂家平越；
    五、立身理家，俱有典则，五世同居；
    六、宏治间赐羊酒奖劝。
    《平越直隶州志》对徐胜的记载有两处：
    一、在“秩官”栏内列入“武职”，“徐胜”名下有“明初授”三字，即授予“平越卫指挥”，这个“指挥”与“京卫指挥同为正三品，世袭”。
    二、在“孝友行义”栏下有：“徐胜平越人，立身理家，俱有典则，五世同居，宏治间赐羊酒奖劝。
    《徐谱》和《州志》的记载互见，“志”又为“谱”作了注解，说明这位将军是“正三品，世袭”。“奖劝”之誉，“谱”“志”所记相同，想必是“谱”本于“志”。尽管徐胜是正三品的朝廷命官，但他只是平越卫的指挥之一，正史不可能也无必要实录，然而“谱”“志”的记载却可以佐证正史。作为一个卫的指挥职衔与京卫指挥同是正三品，官阶是相当高的了，可见明王朝对边疆统治力量之强。朱元璋对贵州各民族施行“羁縻政策”，实际上是剿抚并举，武力征服与政治控制双管齐下。洪武十五年（1382年）朝廷在给征南将军的一道敕谕中，历数汉武帝以来贵州各民族对朝廷统治的反抗：“终两汉之世，叛者十次”；“唐前后，凡九加兵，战屡不胜”；“终元百年，前后七叛”，深知西南诸夷“叛服不常”，于是告诫说：“将军观此，可熟察其情，详慎处置。今之计非唯制其不叛，重在使其不叛”（《明实录》）。为了对付西南诸夷的反叛，明朝廷不仅在贵州省一级，而且省以下也都设立了相应的军事机构。平越地处黔中腹地，扼黔东黔南之要冲，特在此设卫，置“军事指挥使司”，后改称“军民府”。正三品的指挥就是为适应这个军事机构而配备的。从这个意义上说，徐胜这位将军乃是替朱元璋的“羁縻政策”实行剿抚的一员干将。