注释：
    ①关于《职方外纪》主要研究成果有：谢方校释：《职方外纪校释·前言》（载［意］艾儒略原著、谢方校释：《职方外纪校释》，中华书局1996年，下所引该书，简称《职方外纪校释》，仅注页码）；霍有光：《〈职方外纪〉的地理学地位与中西对比》（载《自然辩证法通讯》1995年第1期，又载《中国科技史料》1996年17卷第1期）；［意］德保罗(Paolo DE TROIA)：《中西地理学知识及地理学词汇的交流：艾儒略〈职方外纪〉的西方原本》（载《或问》2006年第11期）和《17世纪耶稣会士著作中的地名在中国的传播》（载任继愈主编《国际汉学》第15辑）。
    ②王庸：《中国地理学史》，上海书店1984年影印本，第107-108页。
    ③④⑤⑥⑧⑨⑩(11)(12)(13)(14)《职方外纪校释》，第27、105、149-151、103、40、105、40-41、114、132、46、96页。
    ⑦《职方外纪校释》，第35页。《职方外纪》记述了“世界七大奇迹”中的以弗所月神庙、罗得岛巨人铜像和埃及金字塔三大奇迹，并最早向中国人传递了“天下七奇”的概念，“七奇”的内容后来在清初南怀仁的《坤舆图说》一书中得到了充分的铺陈。
    (15)(16)(17)(18)(19)(20)(21)(22)《职方外纪校释》，第53、117、149-151、2、68、67、72-73、70-71页。
    (23)(24)(25)(26)《职方外纪校释》，第78、84、85、86-87页。
    (27)(28)(29)(30)(31)(32)(33)(34)《职方外纪校释》，第119-120、141-142、141，143、98-99、87、86、76、76，80页。
    (35)杨绛：《〈堂吉珂德〉译余琐掇》，载《读书》1984年第9期。
    (36)(37)(38)(40)(42)《职方外纪校释》，第2、53，54、4、6、13页。
    (39)许胥臣：《职方外纪小言》，载《职方外纪校释》，第11页。
    (41)吴相湘主编：《天主教东传文献》，台北：台湾学生书局，1965年，第683页。
    (43)(44)《职方外纪校释》，第4、6-7、13页。
    (45)本文关于布尔迪厄“场域”和“定向性”的解释已包含笔者的理解，参见布尔迪厄著、刘晖译：《艺术的法则--文学场的生成与结构》，北京：中央编译出版社，2001年；包亚明译：《布尔迪厄访谈录：文化资本与社会炼金术》，上海：上海人民出版社，1997年。
    (46)尹恭弘：《小品高潮与晚明文化--晚明小品七十三家评述》，华文出版社，2001年，第180页。
    (47)关于晚明尚“奇”之风的分析，参见白谦慎著、孙精如、张佳杰译：《傅山的世界：十七世纪中国书法的嬗变》，北京：三联书店，2006年，第14-25页。
    (48)吴相湘主编：《天主教东传文献》，第661-662页。
    (49)王征：《远西奇器图说录最》序。
    (50)曾异：《纺授堂文集》卷五，转引自林金水主编：《福建对外文化交流史》，福州：福建教育出版社，1997年，第285页。
    (51)《清朝文献通考》，北京：商务印书馆，1936年，第7470-7471页。
    (52)(53)《钦定四库全书总目》（整理本），北京：中华书局，1997年，第978-979、1761-1762页。
    (54)周振鹤：《从明人文集看晚明旅游风气及其与地理学的关系》，载《复旦学报》2005年第1期。
    (55)巫仁恕：《品味奢华：晚明的消费社会与士大夫》，北京：中华书局，2008年，第172页。
    (56)杨循吉：《灯窗末艺》，收录《四库全书存目丛书》集部，别集类，第43册。