（1）将学术分为著述和比类两家，是章学诚最重要的史学创见之一。作为著述，必须是作者的独断别裁，有理论上或方法上的创新。比类则是资料的纂辑、编汇与核定。有了这种基本的分析，使章氏对独断之学的推重倡导、对烦琐考据学风的批判、对自己独特治学途径的坚持、对以往史书的评价，都呈现出理论上的成熟性与系统性，而这项创见即是从修志实践中产生的。
    如上文所述，章学诚在早期就提出要将方志修成“观者骇愕，以为创特”（20）的著述，达到“又岂一邑之书，而实天下之书”（21）的水平。同时，方志又应当是“为国史取材”（22）的资料。作为著述，对史料就应有独到的取舍裁断，不能纤细无遗、全收并载。而作为资料，则要求“详赡明备，整齐划一”（23），“广为诠次，巨细毕收”（24）。这就使章学诚的修志活动面临着方志的著作性与资料性的矛盾，这个矛盾在编修《永清县志》时尖锐起来。《永清县志》以吏、户、礼、兵、刑、工六部官职为纲纪编辑“六书”，使大量档案资料容纳进去，却降低了著作性。章氏当时已有所觉察，正是在最为芜杂的《永清县志·礼书》中，他朦胧地认识到“著述之体与类次之法分部而行，固亦相资为用者也”，二者“离则双美，合则两伤”。这是由困惑中窥见出路的一个良好开端。
    对于方志的这种著作性与资料性的矛盾，至纂修《亳州志》时才真正获得解决。《亳州志》“整齐掌故，别为专书”（25），并提出“为史学计其长策，纪表志传率由旧章，再推周典遗意，就其官司簿籍，删取名物器数，略有条贯，以存一时掌故”（26）。这样，将“著述”与“资料”分为“相辅而不相侵”（27）的两书，是章氏在方志义例探讨上的重大突破，很快就得到史学理论上的总结与概括。《亳州志》修成的当年，章氏撰写了《答客问》三篇，提出“天下有比次之书、有独断之学、有考索之功”（28）的见解，并且对三者关系作了细致分析。这里虽将治学之道说成三项，但实际上是强调“专门著作之伦”与“类纂之业”的区别，这是《亳州志》编修成就的启示和总结。
    两年以后，即乾隆五十七年，章氏在《书教》篇中对史学理论作了比较集中的论述，其中一个重要的观点就是将古今载籍分为“撰述”和“记注”。随后在编修《湖北通志》期间及其后，有两封讨论修志问题的书信在提法上又有发展。其一是《报广济黄大尹论修志书》（29）章氏在这里将方志分为各个派别，指出“唯史家得其正宗，而史家又有著作之史与纂辑之史，途径不一”；其二是《报黄大俞先生》（30），在这封书信中章学诚精辟地指出：“古人一事，必具数家之学，著述与比类两家，其大要也。”所谓著述，是指成一家之言的独断之学，比类则为著述提供资料，“使著述者出，得所凭藉以恣其纵横变化。”针对当时的学术风气，他提出：为比类之学者，“不可以比类之密而笑著述之或有所疏”（31），体现了于史学贵其著述成家的思想。
    总之，将学术分为“著述”与“比类”的创见，是章氏在解决方志著述性与资料性矛盾的过程中产生的。问题的肇始与基本观点的萌芽，产生于《永清县志》，实际上的解决归于《亳州志》的编纂，《答客问》、《书教》等篇的论述，不过是对《亳州志》成果的总结。而进一步的发挥则完成于《湖北通志》纂修期间及随后对方志的讨论。所以，这项创见从形成、发展到成熟都得之于纂修方志。
    （2）章学诚泛读群史，发现史书虽多为史官所撰，却都不为史官设立专门类传，于是提出纪传体史书“于儒林、文苑之外，更当立史官传”（32）的主张。据称，这是他二十三、四岁时产生的想法。其实，单纯地在史书中增设“史官传”这一名目，如同《宋史》增设“道学传”那样，算不上什么创见。只是他在主编《和州志》之时，才深入阐发了史书立史官传的主张，成为提倡考述史学源流的独得之见。
    章学诚修纂《和州志》，在取材和参考和州前志中体会到设《前志列传》的必要性。《和州志·前志列传》是以记述方志之书为主体的，章氏由此而推想史书的史官传也应当“申明家学，以书为主，不复以一人首尾名篇”（33）。这实际上已然打破人物传记的格式，形成史学专传或史书专传了。在《和州志》与《永清县志》的《前志列传》中，章学诚对史书中《史官传》的内容作了精辟论述。他把司马迁之后的历史著作划为三个阶段：《史记》、《汉书》的撰写为父子相传之业，并且成一家之言，称之为“家学”，要以专篇列传阐明其取材、传述与学者攻习情况；此后至南北朝时期，“史臣不领专官，则人自为编、家各为说”，称作“名家之学”，要以专篇列传叙述诸家流别而得其折衷；隋唐以后，官方集众修书之法行，要以专篇列传说明一书的纪、表、志、传各自成于何人之手，辨析其优劣得失。
    另外，对记注制度、文献征集及保存情况也要叙述明白。“诚得此意而通于著作，犹患史学不举、史道不明，未之闻也”。（34）这些正是史学史所要叙述的基本内容，可见这种考述史学源流的主张包含了记述史学史、研究史学史的思想，是一项卓越的创见。很明显，这项创见的形成是将编修方志的体会推拓为史学理论的一个典范。
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