五
    综上所述，清华简《保训》所描述的“中”，在符合河图所见天数之“五”。在河图之中，其数字的排列以数字5为中心；通过对这些数字组合的数学分析可见，数字5是河图之数的核心奥秘所在。作为一个数字，数字5是天数之中；但数字5并不仅仅是一个数字，它是一种遍布于河图之数、贯穿于河图之数的数理原则，这种原则，就是一种道，一种具有中心地位的道，即“中道”。
    清华简《保训》所言之“中”，是以数字5为“中”的河图之数。《保训》所记之“中”与舜帝相关，正合于“舜得河图”的传说。河图之数是《周易》的重要来源之一，天数“五”也在《周易》中占据重要地位。
    第五爻是六画卦爻位的尊位。《临》六五：“知临，大君之宜，吉。”《象》：“‘大君之宜，’行中之谓也。”《临》之六五居尊位而“中”，故有“大君之宜”。《大有》第五爻为六五，如《彖传》所云：“柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。”(46)《大有·象》：“火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。”(47)在《周易》第五爻的《象》中，屡见以“中”作论，如：(1)《坤》六五：“‘黄裳，元吉’，文在中也。”(2)《需》九五：“‘酒食，贞吉’，以中正也。”(3)《讼》九五：“‘讼，元吉’，以中正也。”(4)《比》九五：“‘显比’之吉，位正中也。舍逆取顺，‘失前禽’也。‘邑人不诫，’上使中也。”(5)《泰》六五：“‘以祉，元吉’，中以行愿也。”(6)《同人》九五：“同人之‘先’，以中直也。”(7)《复》六五：“‘敦复，无悔’，中以自考也。”(8)《坎》九五：“‘坎不盈，’中未大也。”(9)《豫》六五：“六五‘贞疾，’乘刚也。‘恒不死，’中未亡也。”(10)小临》六五：“‘大君之宜，’行中之谓也。”(11)《随》九五：“‘孚于嘉，吉’，位正中也。”(12)《蹇》九五：“‘大蹇朋来，’以中节也。”(13)《夬》九五：“‘中行无咎’，中未光也。”(14)《姤》九五：“九五‘含章’，中正也。”(15)《井》九五：“‘寒泉’之‘食’，中正也。”(16)《鼎》六五：“‘鼎黄耳’，中以为实也。”(17)《艮》六五：“‘艮其辅，’以中正也。”(18)《归妹》六五：“‘帝乙归妹，’‘不如其娣之袂良’也；其位在中，以贵行也。”(19)《巽》九五：“九五之‘吉’，位正中也。”(20)《节》九五：“‘甘节’之‘吉’，居位中也。”(48)不一而足。不论是“大君之宜”，还是“大中而上下应之”，不论是“应乎天而时行”，还是“顺天休命”，《周易》所论都有清华简《保训》所谓“用受大命”、“身受大命”的意味。在《周易》中，这些“大君之宜”与“顺天休命”等，出于“行中”或“大中”诸义；在《保训》中，所谓“用受大命”或“身受大命”等，出于对于“中”的“持弗亡”。(49)可以说，拥有或持有“中”，就可能拥有“大君”尊位或“身受大命”，是《周易》与《保训》共有的思想。《保训》及所见之“中”与天数“五”，也是重新认识《周易》的来源与“文王演《周易》”等问题的重要线索。
    注释：
    ①李学勤：《周文王遗言》，《光明日报》2009年4月13日，第12版。李学勤：《论清华简〈保训〉的几个问题》，《文物》2009年第6期，第76-78页。艾兰：《怎样成为君王》，《光明日报》2010年7月12日，第12版。甘凤、王进锋、余佳翻译、整理：《“中”是什么？》，《光明日报》2010年7月12日，第12版。“中”的各家之说，可参见小狐：《也谈〈保训〉之“中”》，见复旦大学出土文献与古文字研究中心网所刊综述，2009年6月21日，http://www.guwenzi.com/SrcShow.asp?Src_ID=825；2009年6月之后诸说，详下注。
    ②邢文：《清华简〈保训〉研读讲义》，2010年3月19日，http://www.bsm.org.cn/show_article.pkp?id=1234。
    ③清华大学出土文献研究与保护中心：《清华大学藏战国竹简〈保训〉释文》，《文物》2009年第6期，第73页。
    ④我们认为这里的“河”不是人名，而是水名，故“河”非得中、持中之人。
    ⑤孙奭：《孟子注疏》卷六上（影印《十三经注疏》本下册），北京：中华书局，1980年，第48页。
    ⑥李学勤：《论清华简〈保训〉的几个问题》，《文物》2009年第6期，第78页。
    ⑦赵平安：《〈保训〉的性质和结构》，《光明日报》2009年4月13日，第12版；赵平安：《关于〈保训〉“中”的几点意见》，《中国史研究》2009年第3期，第19-24页。
    ⑧李均明：《周文王遗嘱之中道观》，《光明日报》2009年4月20日，第12版；李均明：《〈保训〉与周文王的治国理念》，《中国史研究》2009年第3期，第9-12页。
    ⑨刘光胜：《〈保训〉之“中”何解--兼谈清华简〈保训〉与〈易经〉的形成》，《光明日报》2009年5月18日，第12版。
    ⑩李锐：《〈保训〉“假中于河”试解》，2009年4月16日，http://www.confucius2000.com/admin/list.asp?id=3997；《上甲微之“中”再论》，2009年6月24日，http://www.confucius2000.com/admin/list.asp?id=4045。