道光十七年（公元1837年）十世达赖喇嘛圆寂。道光二十年底驻藏大臣孟保、海朴据西藏摄政策墨林诺们罕的报告，向道光帝奏称，已访得西藏所属之桑昂曲宗及四川打箭炉所属之也萨土司等处出生幼童四名，拟令幼童家属和师傅将幼童带来拉萨，由班禅额尔德尼和策墨林诺们罕面加试验。翌年五月，四名幼童陆续到拉萨东面的桑阿林寺后，二十一日由驻藏大臣和七世班禅、策墨林诺们罕等前往看验，认为均有灵异，乃决定将四人名字入瓶掣签。经各寺呼图克图等在布达拉宫对金本巴瓶诵经七日后，于五月二十五日（藏历为二十四日）举行掣签。孟保、海朴向道光帝奏报当时情形说：“奴才等于五月二十五日恭诣布达拉山，谨于圣容前，将金奔巴瓶供奉黄案，焚香九叩，将幼子等之乳名及其父名用清字、唐古特字写签，给与该亲丁、师傅及众喇嘛等看视毕，奴才海朴俟班禅额尔德尼等人讽经一遍，敬将名签缄封，贮入金本巴瓶中，签小瓶深，极为严密，复俟班禅额尔德尼等对众讽经一遍，奴才孟保向案上瓶内用手将签拨转数次后，敬掣一签，与该亲丁、师傅、众喇嘛等同观，签写泰凝寺番民策旺登柱所生之子乳名那木觉木多尔济，现年四岁，其余三签，亦眼同大众取出看毕。班禅额尔德尼、噶勒丹锡勒图萨玛第巴克什及大小呼图克图、众喇嘛等诚欢诚忭，佥称：仰蒙大皇帝振兴黄教，遵照定制签掣达赖喇嘛之呼毕勒罕，今掣得此幼子系出平素卖柴贫苦番民之家，灵敏异常，诚符众望，实是达赖喇嘛真正呼毕勒罕出世，黄教得有主持，众心悦服，小僧等实在钦感不尽。”（25）这次掣出的呼毕勒罕于道光二十二年（公元1842年）四月十六日在布达拉宫坐床，道光帝派章嘉呼图克图等入藏“看视”达赖喇嘛坐床，并向达赖喇嘛颁赐金册金印及御赐礼品。此即十一世达赖喇嘛克珠嘉措。
        咸丰三年（公元1853年）七世班禅丹贝尼玛圆寂，咸丰五年（公元1855年）十一世达赖喇嘛克珠嘉措圆寂，这样出现了西藏历史上罕见的差不多同时寻访达赖喇嘛和班禅大师的转世呼毕勒罕的情形，咸丰六年（公元1856年），驻藏大臣赫特贺据扎什伦布寺索本堪布扎萨克喇嘛郎结曲批的禀报，向咸丰帝奏报在后藏坠仓和前藏霞克巴地方各寻访到灵异幼童一名，请求准许以此入瓶掣签认定（26）。八月间将幼童及其亲丁师傅接到拉萨，住在功德林拉让，经驻藏大臣及各呼图克图看验。当年九月，咸丰帝颁布上谕批准掣签。上谕说：“赫特贺等奏班禅额尔德尼呼毕勒罕现访得灵秀二童等语。呼毕勒罕涅槃将及四载，今据赫特贺等奏称访得知觉异常灵妙二童，实属祥瑞，朕心快悦。著照所奏，即照定例将此二童之名入于金瓶内，唪经敬谨掣签，以定呼毕勒罕。俟掣定后由驿驰奏。”（27）接此上谕后，于十一月二十三日在布达拉宫萨松南杰殿皇帝圣容前举行金瓶掣签。当天由摄政热振活佛和扎什伦布寺索本堪布等率拉萨三大寺和扎什伦布寺僧众诵经，驻藏大臣满庆、赫特贺主持，将两名幼童名字写签入瓶（一说本来灵访到三名幼童，因其中一名的父母不愿参加金瓶掣签，故只上报了两名），由驻藏大臣开瓶掣签，掣定后藏坠仓（在托布加谿卡）出生的幼童为呼毕勒罕。即由扎什伦布的一名卓尼尔到功德林拉让向灵童及其父母报喜。掣签结果奏报咸丰帝批准后，咸丰十年（公元1860年）十月初二，由驻藏大臣恩庆主持，呼毕勒罕在扎什伦布寺举行坐床，是即八世班禅丹贝旺秋。由摄政热振呼图克图为八世班禅剃发起名。这次掣签是以金瓶掣签确定班禅额尔德尼转世的首例，寻访灵童时十一世达赖喇嘛已圆寂，掣签时十二世达赖喇嘛还没有掣签认定，坐床时十二世达赖喇嘛也刚在布达拉宫坐床三个月，因年幼未去扎什伦布寺，因此，达赖喇嘛没有参与此次认定班禅大师转世的寻访、金瓶掣签的盛事。
        十一世达赖喇嘛圆寂后，咸丰七年（公元1857年），西藏摄政热振活佛向驻藏大臣满庆禀告，由西藏各地呈报灵异幼童并经初步考察，摄政和噶伦及各呼图克图僧俗官员商议，认为在桑日、沃喀、达布出生的三个幼童最为灵异，请求以他们入瓶掣签，希望驻藏大臣向皇帝奏请。经过皇帝批准后，当年十月将三个幼童及其亲属接到拉萨。十三日，热振呼图克图和驻藏大臣等汉藏官员在罗布林卡格桑颇章的日光寝殿会集，迎请三名幼童前来，由驻藏大臣亲自看验。驻藏大臣看到三位幼童身相都十分美好，一见之下就感到满意。于是由驻藏大臣向大皇帝上奏，请求允许择吉日将这三个幼童的名签放入金瓶中掣签。在接到咸丰帝批准所奏事项的圣旨后，于土马年（公元1858年）正月二日将金本巴瓶从大昭寺迎请到布达拉宫供有皇帝圣容唐卡的萨松南杰殿，由经师普布觉活佛等高僧和南杰扎仓僧众一起对金本巴瓶举行十一天的供养诵经仪轨。当月十三日，当热振呼图克图、两位驻藏大臣等僧俗官员会齐后，由满文文书在各签牌的一面分别用满文写上各幼童的名字，然后由堪仲在签牌另一面用藏文分别写上各幼童的名字，然后呈送摄政和驻藏大臣核查无误，由驻藏大臣向皇帝圣容唐卡磕头，将签牌放入金本巴瓶中。此后按照举行仪轨念诵经文的例规，在场的众人齐声念诵、猛力请求圣者大悲菩萨（观世音菩萨）和三宝慈悲护佑的真言和祈愿偈颂三遍，然后由驻藏大臣向皇帝的圣容唐卡行三跪九叩大礼，并摇动金本巴瓶，使三个签牌在金瓶中很好翻动，最后从金本巴瓶中掣出一个签牌，由呼图克图和驻藏大臣等人共同查看，随即向众人宣读沃喀洛桑丹增居美的名字。当时众人由于对三宝的敬信和抑制不住的兴奋，齐声呼喊“拉嘉洛！”（神胜利了！）驻藏大臣即向沃喀灵童之父道喜，灵童之父向皇帝圣容磕头谢恩，向驻藏大臣和各大呼图克图献了哈达（28）。掣签结果奏报咸丰帝批准，咸丰八年（公元1858年）三月初一日颁布上谕：“满庆奏查验达赉喇嘛之呼毕尔罕出世之幼子掣定奏闻一折。本年正月十三日，驻藏大臣会同哷征阿奇图呼图克图、堪布喇嘛率同众喇嘛唪经，由金瓶将番民朋借测旺之子明珠尔丹测加木措之名掣出。定呼毕尔罕之时，因班禅额尔德尼之呼毕尔罕尚未及岁，不能命名，是以哷征阿奇图呼图克图按佛道，伊师达赉喇嘛之呼毕尔罕，即以阿旺洛布桑丹巴加木赞琛，哷加木借命名。此甚属吉祥，朕心不胜欣悦。惟该呼毕尔罕年甫三岁，居往布达拉山附近寺内，著哷征阿奇图呼图克图留心善事，俟及岁后，应坐床之一切事务，著满庆妥为办理，照例具奏。”（29）咸丰十年（公元1800年）7月3日呼毕勒罕在布达拉宫坐床，此即十二世达赖喇嘛赤列嘉措。
        光绪元年（公元1875年）十二世达赖喇嘛圆寂。两年后摄政济咙呼图克图向驻藏大臣松溎禀告，经请班禅大师等占卜授记，护法降神，明示灵童出生在东方或东南方，以各地所报灵异儿童中经班禅大师等考查，认为达布朗敦出生的灵童征兆殊异，举止非凡，为众人所瞩望，故祈请转奏皇上恩准免予金瓶掣签，予以认定。此后又由各呼图克图、噶伦、三大寺堪布等僧俗大众盖印画押，向驻藏大臣呈递公禀，恳求免予掣签。经松溎转奏，光绪帝批准，决定将达布朗敦出生的灵童免予掣签，作为达赖喇嘛的呼毕勒罕，此即十三世达赖喇嘛图丹嘉措。