注释：
        ①元韩邦靖《宫女行》：“更宠番僧取活佛，似欲清净超西天”。见翟灏《通俗篇》二十释道活佛。
        ②〔法〕R·A·石泰安：《西藏的文明》，耿升译，西藏社会科学院西藏学汉文文献编辑室编印，第236页。
        ③见《百法明门》（藏文版），三身佛注。法身佛，即修行所成之究竟果位法身，具备诸多无漏功德者。报身佛，即法身中不动不起，但于化机菩萨圣众之前示现身形，成为化身之所依处，为诸相好所庄严者。应身佛，即增上缘报身所起，现于净于不净之化机中，为利益诸他机而随愿受生之色身。
        ④山口瑞风：《活佛研究》周炜译，《西藏研究》1992年第3期。
        ⑤《章嘉国师若必多吉传》，陈庆英、马连龙译，民族出版社出版，第6页。
        ⑥《土观宗派源流》，西藏人民出版社1985年版，第64-65页。
        ⑦吹忠，即垂仲，藏语之音译，汉译护法神，即梵天佛。这里指专门从事降神作法预卜未来的一类僧人。藏边吹忠很多，著名者为拉穆、乃穷、桑耶、噶栋等四人。
        ⑧佚名《蕃僧源流考》，西藏人民出版社1982年版，第28页。
        ⑨《清高宗实录》卷一四二七。
        ⑩《清高宗实录》卷一四二四。
        （11）乾隆《御制喇嘛说》，见《清高宗实录》卷一四二七。
        （12）参见《西藏地方是中国不可分割的一部分》，西藏人民出版社出版，第268页。
        （13）《清高宗实录》卷一七九二。
        （14）《清高宗实录》卷一四二七。
        （15）中国第一历史档案馆藏宫中朱批奏折，见《元以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编》，中国藏学出版社1994年版，第794页。
        （16）《清高宗实录》卷一四二四。
        （17）中国第一历史档案馆藏军机处录副奏折，见《元以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编》，第817页。
        （18）《理藩部则例》卷五八，中国藏学出版社出版。
        （19）《清实录》，乾隆五十八年五月丁巳上谕。
        （20）《九世达赖喇嘛传》，藏文木刻本，第61-70页。
        （21）中国第一历史档案馆藏军机处录副奏折，见《元以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编》，第1736-1739页。
        （22）中国第一历史档案馆藏军机处上谕档，见《元以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编》，第1766页。
        （23）《十世达赖喇嘛传》，藏文木刻本，第60页。
        （24）《十世达赖喇嘛传》，藏文木刻本，第77页。
        （25）中国第一历史档案馆藏宫中朱批奏折，见《元以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编》，第1801页。
        （26）中国第一历史档案馆藏宫中朱批奏折，见《元以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编》，第1942-1944页。
        （27）《清文宗实录》卷二○七，咸丰六年九月初一日上谕。
        （28）《十二世达赖喇嘛传》，藏文木刻本，第32-34页。
        （29）中国第一历史档案馆藏内阁起居注，见《元以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编》，第1824页。
        （30）中国第一历史档案馆藏宫中朱批奏折，《元以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编》，第1967-1970页。
        （31）中国第一历史档案馆藏宫中朱批奏折，《元以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编》，第1970-1971页。