二、近现代伊斯兰复兴运动包含进步与保守两个方面
    按照伊斯兰教自身的说法，18世纪是伊斯兰教的“黑暗时期”。“黑暗”，是指政治衰落 而 不是信仰本身的危机，而政治衰落不仅是因为西方殖民主义扩张所引起，更是封建制度本 身日趋衰亡的直接后果。从18世纪起，伊斯兰世界的三大帝国（土耳其的奥斯曼帝国、印度 的莫卧尔帝国和波斯的卡加尔帝国）都已进入封建制度的晚期，伊斯兰教社会、政治活力的 衰竭正是政治腐败和衰落的表征。因此，始自近代的伊斯兰复兴与改革思潮和运动，实质上 都是在宗教的名义下掀起的社会、政治运动。问题在于伊斯兰教是否有能力凭借自身的力量 解决社会、政治危机。
    近现代伊斯兰复兴运动，按其性质划分，大体上有三种。一是19世纪下半叶至20世纪20年 代的泛伊斯兰运动。哲马鲁定·阿富汗尼（1838-1897）提出泛伊斯兰团结口号，企图联合全 世界的穆斯林，在奥斯曼苏丹-哈里发的领导下以“圣战”来遏制欧洲列强的扩张势头，以 彻底失败告终。泛伊斯兰主义的失败固然有多种复杂的原因，但归根结底是因为传统的宗教 政治理念已经过时，几乎完全不起作用。泛伊斯兰主义坚信“宗教兴则民族兴、国家兴”， 它没有看到在泛伊斯兰的奥斯曼帝国内部早已充满着深重的阶级压迫和尖锐的民族矛盾，封 建君主苏丹-哈里发根本没有号召力。泛伊斯兰运动失败以后不久，奥斯曼帝国就被凯末尔 领导的土耳其资产阶级民主革命彻底埋葬，而当年的泛伊斯兰主义者后来大都成为反对进步 与 改革的保皇党人。泛伊斯兰主义与传统伊斯兰教法的唯一联系，在于对异教徒举行“圣战 ”的信条是教法规定的宗教义务之一。
    近现代另一有影响的宗教运动，后人称之为伊斯兰现代主义运动。所谓现代主义，是西方 的一种说法，伊斯兰教自身并未提出过这一概念。简而言之，现代主义是指伊斯兰教内部为 适应现代社会发展潮流而兴起的一种具有改良主义倾向的思潮。现代主义两个著名代表人物 是印度的赛义德·阿赫默德汗（1817-1898）和埃及的穆罕默德·阿布杜（1849-1905），他们 所面对的是殖民统治的政治现实。不同于泛伊斯兰主义，现代主义是在与西方对抗失败后对 殖民主义所作的一种宗教文化的回应，代表了伊斯兰复兴运动的一个新阶段。现代主义者所 说的“复兴”，是指通过向先进的西方学习和实行现代改革来开辟一条穆斯林民族的复兴之 路；现代主义面对的时代课题是如何协调伊斯兰文化传统与近代兴起的欧洲工业文明的关系 问题。现代主义运动是少数穆斯林知识精英的运动，他们所追寻的是一条“文化救国和护教 ”的道路。他们呼唤科学、提倡理性，主张发展现代教育、改革不合时宜的宗教传统。在宗 教改革方面，现代主义最突出的业绩是改革伊斯兰教法。在他们的大力提倡和重新诠释之下 ，传统的包罗一切的教法实体被压缩为只涵盖婚姻、家庭、遗产继承狭小领域的“穆斯林家 庭法”，而传统教法中有关商事、民事、刑事以及有关国家体制、政治制度方面的许多“戒 律”、规定，实际上被废弃不用了。
    现代主义运动因历史环境不同表现出两种不同的倾向：印度的一派亲西方和“西化”的倾 向较为突出，而埃及的一派则因宗教历史包袱沉重表现为某种“托古改制”和回归传统的倾 向。阿布杜的弟子在其死后大都转向了世俗民族主义，唯有拉希德·里达转向了更为保守的 伊斯兰原教旨主义。现代主义运动的分裂主要是因为对待传统与现代关系问题的不同态度所 引起。土耳其革命的胜利使伊斯兰教在20世纪面临一次重大挑战，对“土耳其道路”的两种 不同态度使现代派与传统派无可挽回地分裂了。
    如果说现代派一般都同情和支持土耳其革命，则可以说传统派无不对这场革命采取批判和 否定的态度。核心问题是伊斯兰教与民族主义的关系问题。土耳其“革命之父”凯末尔对伊 斯兰教的社会、政治作用采取断然否定的态度，凯末尔主义所提倡的六项原则，特别是世俗 主义和民族主义原则，对传统派宗教学者简直就是离经叛道的“异端邪说”。传统派的堡垒 是 在以艾资哈尔大学这一最高学府而欣誉伊斯兰世界的埃及，由此埃及在现代主义运动终结以 后又成为原教旨主义运动的大本营。但原教旨主义的代表人物不是出自艾资哈尔的宗教学者 ，而是出自一位既受过传统教育又受过现代教育的宗教思想家哈桑·班纳（1906-1949）。他 创建和领导的埃及穆斯林兄弟会以及在其影响下在叙利亚、约旦、巴勒斯坦、伊拉克、黎巴 嫩、苏丹等地成立的兄弟会组织，在二战后成为与阿拉伯民族主义抗衡的宗教政治反对派。 战后，随着殖民统治体系在全球范围内土崩瓦解和一系列现代民族国家的建立或恢复独立， 以纳赛尔为代表的阿拉伯民族主义如日中天，而原教旨主义宗教政治反对派势力则江河日下 ，但斗争并未就此结束。所以，二战前的伊斯兰复兴运动不论有何局限或缺失，毕竟是对 殖民统治政治现实所作的一种回应。而战后原教旨主义势力所鼓吹的“伊斯兰复兴”，则主 要是企图改变阿拉伯的和各国的民族主义政党的主导地位及其所代表的世俗主义的政治方向 、发展道路。