二WCTU的主要活动
    WCTU一开始就存在方法和目标上的分歧。这种分歧主要表现在两位领导人身上。早期W CTU着力于道德规劝方法。WCTU第一届主席威顿米尔强调沿用圣战策略，主要是福音式 的办法，如集会和祷告等。她在1877年说：“我坚信这次大会的氛围是祈祷式的。这个 社会生就是祈祷的社会，必须由祈祷来培育和维持。祈祷是我们所能掌握的最强大的武 器。”但威拉德提出了不同意见。在1875年，她提出要将“地方选择”（Local Option） （注：“地方选择”是政府派机构决定酒的许可权。威拉德要求这样的选举向妇女开放 。）选举向妇女开放，并在事实上通过请愿行动加以实践。威顿米尔也渐渐接受了。187 4年的请愿书活动就是一例。这年，威顿米尔成立了一个委员会调查酒的危害。印制了 大量请愿书，并得到四万多个签名。大规模的请愿活动虽未产生立法结果，但国会开始 注意到她们。另外，尽管全国WCTU反对，但地方上政治手法的运用很多，主要是在“地 方选择”上。总的说来，此时的WCTU仍较保守，回避政治。尽管禁酒党1869就成立了， 它却没有寻求任何政党支持。事实上，威顿米尔本人就代表着保守观点，她的声誉主要 建立于广大教会妇女的支持。但威拉德除了大量进行请愿活动以外，还参加了劳工运动 和第三党运动等政治性很强的活动。
    WCTU内部目标上的斗争更为剧烈。威顿米尔坚决反对成员要进行妇女选举权等的行动 ，一旦有激进妇女主张立法确定投票权，她就坚决反对。威顿米尔认为那将是对“家庭 的致命一击”，反复强调的是进行和禁酒直接相关的事业。在1878年的主席演说中，她 再次强调了“目标单一性”（singleness of object）。而威拉德本人参加禁酒的兴趣主 要出于对妇女问题的关注，尤其是对妇女选举权问题的兴趣。早在1875年，她就提出了 “保护家园选票”口号。[15]（p117）这个问题上的分歧最终导致两人分裂，并以威拉德 当选主席而威顿米尔退出组织告终。与威顿米尔的“目标单一性”相比，威拉德提出了 “做一切”（Do-everything Policy）的策略。在1881年全国大会上，威拉德说：“经决 定，理智要求我们做一切的政策。只要可能就进行宪法修正案；只要保护家园是最强召 令就保护家园；只要妇女的选票加上男人的选票可以让禁酒立法稳固，就要求妇女平等 选举权。”[15]（p121）她只要求成员做出完全戒酒誓约并付会费就可以开展一切工作。 这使得WCTU的活动大大扩展，也使地方组织可以开展各种活动。由于酒被看成与社会所 有的问题相联系（注：1890年，酗酒开始更多地被看做是疾病而不是罪恶，尽管它仍是 一种道德上的反常。而且，贫穷被认为是导致喝酒的原因而不是其结果。），几乎没有 什么不能以此为基础来进行，所有的工作也由此找到理由。威拉德曾说：“没什么改革 活动对我来说是不可接受的。”“我们要谈新教的前景，在这种教会中没有男女之分… …我们也要说一种新政党的萌芽……我们要说更好的印地安政策，由此建议正义，消灭 战火，要说更理智的公共服务改革。”[6]（p77）这一策略大大扩展了该组织的活动空间 和影响力。1882年，全国WCTU参与活动的20个部门中只有3个--公民权、监狱以及青 少年事务--不单是为了推动禁酒事业的，第二年就变为31个中的9个，1896年时变成 了39个中的25个，关注的是完全或基本上与禁酒不相关的问题。[14]（p97-98）
    威拉德曾试图把这些部门分成四大类：妇女、禁酒、福利、劳工。尽管这远不能反映 其多样性，但这一概括还是反映了它的主要方面：妇女活动反映了WCTU清晰的女性立场 （注：它是指直接以妇女为对象的活动，如服装改革。1881年，弗兰西斯·威拉德采纳 了“解放内衣”。她甚至要求立法禁止妇女穿着长裙上街或用烦琐的衣服来扭曲她们的 身材。但这只是原则上的，实践上并未得到实行。最重要的是，1894年，她们开始积极 支持妇女选举权，后来又支持经济和法律上的妇女权利的斗争。）。虽然禁酒的最终成 功是在20世纪初期，但此时的禁酒活动为日后禁酒的成功打下了坚实的基础（注：这是 直接跟禁酒有关的工作，主要部门有黑人和外国人禁酒工作部等。中期是以福音禁酒为 主。各地集中召集人们签署禁酒誓约，偶尔集会发表演讲。另一件工作是将酒从圣餐桌 上除掉，这是在第二届大会上提出的，并成立了一个委员会调查圣餐用酒是否合适。另 一件重要的工作是致力于推动主日学校和公立学校的禁酒教育。19世纪70年代，为孩子 们编写教材，并迫使学校加入这些课程。建立科学禁酒教育部，旨在推行义务禁酒教育 并迫使全国和各州通过此类法律。此一工作成就颇大，到1902年时，全美只有亚利桑那 没有这样的法律。）。福利活动则是禁酒工作的逻辑延展，主是要访问监狱、贫民院等（ 注：早期的监狱工作主要是举行祷告大会，敦促她们签约发放禁酒传单。尽管如此，监 狱访问的性质渐渐发生了改变。它引起妇女对监狱制度的注意。19世纪70年代，男女老 幼共处一间肮脏的牢房，妓女、老酒鬼、重罪犯、小孩可能共处一室。WCTU监狱委员会 首先将力量集中于改善妇女条件上，声称“她们是我们的姐妹，需要我们特别照看”。 由于大多数女犯人多是妓女，1878年，WCTU成立了堕落妇女工作委员会，抛弃双重标准 ，给愿意改过自新的女人提供条件，并呼吁立法禁止招聘女工。到威拉德时代，监狱工 作继续深入。她们为改过自新的妇女建造房子，要求妇女进入慈善机构的董事会。雇佣 女警，使女犯人可以不用同男人打交道。由于WCTU的压力，1885年，费城就吸收了4名 女警，1890增加到21名，同年36个州有了女警。原来的堕落妇女工作委员会改变成社会 纯洁部。90年代，开始出现立法，为提高女子“同意”（consent）年龄（女孩受保护的年 龄）而努力，并试图打破男女性道德双重标准。），当然还有儿童救助（注：WCTU很早就 开始了这项工作。1878年成立了专门部门，主要针对主日学校的孩子，同时也为街头报 童、孤儿等工作。由于这些人生活十分困苦，她们也常常喝酒抽烟。WCTU为她们建立了 阅览室、咖啡室，提供食品和娱乐，还成立了专门机构，为无家可归的孩子寻找领养人 。）、女子教育（注：它为女孩子提供“厨房花园”计划。1882年起，为女孩子训练家务 工作、营养、烹调、简单缝纫等教育，对象多为中产阶级的孩子。从80年代中期起，训 练开始强调女孩工业训练而非家务训练。课程也变得更丰富了，包括绘图、电报、打字 、速记等。）、幼儿园运动（注：威拉德把它看成是“最伟大的计划，仅次于忠诚的救世 军。它能进入妇女的心灵和头脑”。这主要是为城市职业妇女而建，否则她们就必须把 孩子锁在家中。1880年在旧金山市成立了第一个免费WCTU幼儿园，1890年时，就有1500 名儿童受到看护。WCTU还致力于培养训练幼儿园教师，并从80年代中期开始游说建立公 立幼儿园。）、卫生和健康工作等等（注：于1883年成立，主要是提倡健康的生活方式， 主张使用健康食品和素食主义。她们研究优生学，并游说立法限制“流浪汉和罪犯四处 流窜”。1884年，成立杜绝抽烟习惯部，列举抽烟的种种危害，劝青少年杜绝此类行为 。1895年，WCTU甚至提到新鲜空气权，要求抽烟的人只能在不“妨害别人权利和自由的 ”地方抽烟。同时，也进行麻醉品教育。）。WCTU还继往开来，开辟了许多新的领域。 最重要的是一些政治领域的活动，首先是介入劳工问题（注：19世纪80年代中期，美国 遭受经济大萧条，许多人失业。为解决贫困问题，开始关注劳工问题。她们的逻辑是酗 酒带来贫穷，消灭酗酒，工人阶级的问题便会消失。WCTU认为，劳工改革的问题不是“ 如何得到更多工资”，而是“如何将现有工资更好地花费”。WCTU的方法是要求雇主强 制其雇员完全戒酒。由此，它与著名的劳工势力（Knight Labor）联系紧密。她们支持八 小时工作制，以减少失业，为劳工发表演讲，对工人斗争方法表示同情。两个运动相互 支持。通过这种活动，WCTU认识到严酷的劳动条件是使人们酗酒的重要因素。1889年， 威拉德说：“国家和地球上所有的资源必须以某种方式被整个社会拥有和控制。”由此 ，她发展出一种朴素的社会主义思想。另外，它还介入第三党运动。WCTU一直得到共和 党的支持，但随着组织大发展，WCTU对共和党产生了不满，开始寻求第三党。由于禁酒 党支持妇女选举权的立场，它无疑为两者的联合创造了契机。结果是WCTU成立保护家园 党。1882年，该党与禁酒党合并，并改称禁酒保护家园党。1882年，该党与禁酒党合并 ，并改称禁酒保护家园党（1884改回为禁酒党）。同时，WCTU还积极参加人民党的活动， 试图将它也合并过来。应该指出的是，妇女权利和政党活动等，在WCTU组织内是争议颇 多的。但争议本身恰好说明，它的活动具有激进意义。参见Barbara Leslie Epstein,T he Politics of Domesticity,pp.137-145;Ruth Bordin,Women and Temperance,pp.10 4-108.）。
    WCTU在此时的活动主要是慈善和福利性的。这些活动是中产阶级妇女为了改善人们生 活处境而作出的努力。它试图通过提高人们的道德水平以改善他们的经济状况，其中混 杂了多种因素，包含宗教、平等主义和人道主义，这也是当时许多改革的突出特征。在 立法禁酒还没有达到白热化程度时，WCTU的主要目标正是人道主义的改革。加斯菲尔德 通过对WCTU委员会报告的分类研究得出一份表格，表明从1879-1903年，人道主义改革 占78.6%（道德改革占23.5%，禁酒占26.5%，其他占15.3%。1904-1928年降至45.7%，19 29-1949年更降为25.8%）。[21]（p404）因此，它并不是对现存制度的挑战，而是出于维 护现存秩序的需要对它进行改革。但有一点却逐步显示出它又构成了对现存性别秩序的 挑战，即WCTU妇女对妇女平等权的关注。