三
    为了准备和对外进行侵略战争，执政的希特勒法西斯力图对国家的政治、经济、精神文化等社会各领域进行独裁统治。事实证明，在宗教问题上，希特勒政府很少遵守有关教会权利的规定。教会在原则上支持法西斯政权的前提之下，在不同时期，基督教教义与民社主义世界观二者之间存在着一定的矛盾和对立。一些教士从人道主义出发，对希特勒法西斯惨无人道的罪行进行了揭露和抵制。
    希特勒出于争取教会的策略原因，以协定的形式向天主教教会允诺一种自由和活动余地。但是，他同时也为自己赢得了不久将根据对一切人和一切组织的极权支配要求取消对上述规定的权限。1933年1月30日，希特勒上台执政， 实际上吹响了向教会进军的出击号，其战略目标是消灭教会。
    在1933-1936年第一阶段，希特勒政府对教会进行隐蔽斗争。斗争的中心是如何处理教会在社会中的地位，主要涉及摧毁教会的“外堡”，以纯粹灵魂拯救来世取代教会的组织活动，即将教会与社会分离，使人们在政治上完全顺从法西斯统治。1933年7月25日，希特勒颁布教会净化法令，宣布解散天主教青年联盟，逐渐排斥教会学校及其社团，干扰学校宗教课程，摧垮部分教会新闻机构。在1936-1940年第二阶段，斗争矛头主要涉及教会的价值体系和教会实体的存在，涉及民社主义与教会教义的等同性。民社党试图根据民社主义观念，将教会降低到一种无关紧要的“守护来世”的地位，即使教会摆脱对具体个人和社会生活的任何关系，使每个人的良知屈服于民社主义的极权要求，将教会领导与教民分离。在1940-1945年第三阶段，德国进入战争状态，教会问题仍未完全解决。希特勒为稳定国内局势，暂时放松对教会的斗争，但是计划在战后对德国彻底实行非基督教化。
    天主教会面对希特勒民社党的步步紧逼和公开挑战，从维护教会自身利益出发，进行了回击。在第一阶段，教会领导对国家1933年之后不断限制教会生活的行径，决定反击，捍卫在政教协定中规定的“独立法律和工作领域”，坚持教会“继续公开参与公众生活”，强调天主教的信仰教义，抨击诽谤教会的活动。在第二阶段，教会内部就国家反对教会的状况进行了讨论，对形势进行了估计。1937年1月16日，科隆教会会议总结报告中写道：民社主义欲意“从原则上明确”消灭基督教，特别是消灭天主教。国家针对这一目标采取的一切实际措施，使人们丢掉了幻想，由此提出了进行相应抵制的结论。1937年3月21日， 罗马教皇庇护十一世向全世界发表了“焦虑不安”的通谕，表明了天主教会不屈的决心，明确指出天主教主义和民社主义在解释世界和生活方面的原则分歧，产生了对世界观与信仰、国家与教会之间的严重争论，并指控希特勒政府滥用基督教的概念，犯了以假乱真的罪行。教皇通谕在国际舆论界引起轰动，被希特勒政府视为一种“公开宣战”，严禁传播。
    新教在国家干预的压力之下，通过内部不同派别的争论，逐渐形成了一个自觉执行教义的核心，抵制民社主义的极权要求，保住了教会使命超出一切国家使命的自治权，对民社主义进行了直接抨击。在新教教会选举中，亲近民社主义的“德意志基督徒信仰运动”这一教派取得了胜利。1933年10月13日，该派主讲人在柏林一次群众大会上公然叫嚣，要求把全部犹太人从教会中驱逐出去，摈弃作为“犹太畜生和乌龟之书”的旧约全书，引起了许多教士的不满。1933年底，达勒姆牧师与J·尼默勒号召建立“牧师紧急联盟”，拒绝承认新当选的全国主教米勒及其机构领导教会的权力，抗议国家对教会的干涉。1934年在德国福音教会召开的三次会议上，正在恢复教会改革基础的新教同国家控制的御用新教教会实行了分离，并设立了“德国新教教会临时管理处”，抵制全国主教和国家机构对教会的非法领导。教会的行动严重地干扰了希特勒全面实行一体化的计划。1935年7月16日， 希特勒任命司法部长汉斯·克尔为宗教部长，米勒主教徒具虚名。汉斯·克尔企图通过国家操纵、由各教派代表参加的教会委员会遏制教会的活动，但是结果失败。1936年3月， 明认教会成立了一个更为激进的“德国新教教会临时领导机构”，5月28 日向元首提交了一份备忘录，要求国家对破坏教会制度承担责任，猛烈抨击国家秘密警察的暴行。民社党报刊指责某些新教教士仇恨第三帝国和民社主义，是通往共产主义的架桥人。
    教会的抵制行动，引起了迫害教士的阵阵浪潮。当局禁止教会在教堂之外进行活动，强迫教徒退出教会，排斥教会学校。在战争期间，各地教会领导人对杀害犹太人的作法表示反对，某些教士还参加了1944年7月20 日谋杀希特勒的政治抵抗准备活动。许多教士被关进监狱和集中营，其中许多人被处决。
    综观第三帝国与教会之间错综复杂的关系，由此得出一种初步的见解：希特勒上台之初，以协定的形式对天主教会做出一定的许诺和让步，并采用一些国家干预措施对新教实行控制，使教会为法西斯独裁统治的确立和巩固服务。但是，随着希特勒法西斯的独裁要求和取消教会战略目标的进展，损害了教会存在的独立性，激起了一些教士和教会团体从基督教教义和人道主义出发对法西斯暴行进行种种抵制活动，遭到法西斯当权者的迫害。这在一定程度上将教会推到了与希特勒政权对立的地位。