二、《要求救亡意见书》及其分析
    可惜，由于种种原因，杨天石先生未能刊布全文。其实，陈氏此文对了解他的思想发 展脉络至关重要。不通读此全文，即无法了解陈天华后来奋不顾身地蹈海而亡的思想由 来及其发展。因此，本文谨将陈氏此重要文献予以发表：
    近日以来，警电纷至，危迫情形，视前尤急。同人等焦心灼虑，苦无良策，乃于无可 如之中，作一死中求生之想，则惟有以救亡要求政府也。
    夫各国国民之要求政府，则立宪问题也，自由平等问题也，均财问题也。吾等今日之 要求，尚不能及是。弟求其勿致吾于死亡而已。救亡者政府之责任，岂待吾等之要求而 后许？则以今日之政府，所蹈无一非可亡之道，而不惜国之亡者也。主人有屋，托人管 理，不慎于火，管理者以非其屋也，将任其延烧，为主人者，岂能不以屋如焚焰，必责 其赔偿而急促之使救火乎？政府管屋者也，国民主人也。吾等之要求亦类是也。
    要求者有目的有条件。目的惟何？但使朝廷誓死狥国，勿存一为印度王之思想，卖吾侪以求活。为大臣者，实事求是，勿抱一为小朝廷大臣之主义，以吾侪之权利，为彼等富贵之媒。则吾侪必捧吾之身命财产，呈献之政府之下，万死不避。不尔者，亦必求对付之手段，断不能任其今日割五城，明日割十城，不动声色而断送吾侪于永世沈（沉）沦之内。此吾等要求之目的也。
    条件惟何？一曰勿以土地割让于外人也，而矿山、铁路、航权，必竭死力以保之。二曰 勿以人民委弃于外人也，而人民之生命产业利权，丝毫不可容外人之侵犯。三曰勿以主 权倒授于外人也，而外人之驻兵于内地，以及用人行政之权，尤必力杜其渐。此三者， 要求政府对外之条件也。四曰当实行变法。五曰当早定国是。六曰当予地方以自治之权 。七曰当许人民以自由著述，言论集会之权。此四者，要求政府对内之条件也。凡皆吾 侪所以要求于政府者也。
    吾侪对于政府，独可以不负义务乎？吾侪之义务惟何？一曰人人有当兵之义务，二曰人 人有纳租税之义务，三曰有为政府募公债之义务，四曰有为政府任奔走开导之义务。吾 侪之义务有一未尽者，不待政府诛之，吾侪必自诛之。吾侪对于政府尽义务矣，而政府 之于吾侪所求者，或不之许，或许而阳奉险违行之不力，或竟显违吾侪所订之条件，则 吾侪必尽吾力之所能，以对付于政府。诛一人而十人往，诛十人而百人往。吾侪不死尽 ，政府不得高枕而卧也。彼欲置吾侪于死亡，而希图保全，吾必使之与吾侪同尽。是则 吾侪之所以自处处政府也。
    难者曰：今爪（瓜）分之谈，尚属影响，而行如是之举动，不几类于无事张皇乎？应之曰 ：爪（瓜）分者岂必待改图易色，而始谓之爪（瓜）分哉？土地、人民主权，有一不完全， 则不可谓之国。今土地则已去者无论，指名坐索者又纷纷矣。如俄之要求厦门等地，及 要求蒙古、新疆之矿山，其余名（各）国不胜枚举。人民则非洲、美洲之工人。东三省之 难民，惨无天日。而上海则俄国水兵公然杀人于市，而惟定以四年之监禁。嗟！我同胞 曾草芥之不啻也。
    主权则无一不受外人之指使。近奉天府尹，被拘禁于俄，山东巡抚必待德之许可，尚 得谓有主权之存乎？若是者即不爪（瓜）分，而已早等于爪（瓜）分，且甚于爪（瓜）分。况 东报谓各国承认俄国长城以北之占领。俄国占领长城以北，各国岂无所取，则爪（瓜）分 也明矣，特因日俄战争而有所需待，不然早已揭晓，豆（岂）能至今日耶？揭晓云者，亦 不过执工商政略而握实际之主权，非必易大清之年号，而为一千九百几年之年号也。诸 君欲为堂堂正正之死节，断无如此机会。且救死者必于将死未死之时，不可待于已死； 救亡者亦必于将亡未亡之时，不可待于已亡。救死于已死，救亡于已亡，则救与不教（ 救）等。吾侪之有一线之希望者，正以尚有可以图存之时间，而不欲复蹉跎以逝也。非 然者则吾侪之哓哓。何为者耶？以吾侪之眼视各国之国民，如登春台，欣羡无已。而各 国之国民，为生存竞争之故，要求于政府者无已时，则以吾侪今日之要求，岂能目为多 事乎？无病而呻不可也，安卧于覆屋之下，尤非智者之所出也。
    难者又曰：君等之志诚嘉也，倘或政府不见谅，而以待义勇队者待诸君，则如之何？应 之曰：吾侪非为政府者也，为国家者也。将危于政府之手，吾侪不忍其危，而向政府争 之，岂慑于政府之威力者乎？上不避嫌疑，下不辞谤读，行吾心之所安，有非人之所能 阻者，政府之见谅不见谅非所问也。
    难者又曰：政府而能有作为也，不待要求也，否则要求何益，祗自荒功课，而骚动学 界耳。应之曰：政府之惧外也，非必其本心也。外人对于政府有要求，国民对于政府无 要求，则政府乃以国民所应得者，举以卑之外人，以暂纡目前之急，使国民亦有以持其 后，则必不能无所顾忌。人孰不畏难，道在使欲畏难而不可得。吾侪之要求，所以使政府应付外人之要求外，而亦留一二以应吾侪之要求也。盖使彼惟虞外人之一方面，而不虞国民之方面，则不至举吾侪尽售之于外人，以保固其印度王小朝廷大臣之名位不止。今吾侪乃预先警告之，吾侪虽被售，而必不使安固其印度王小朝廷大臣之名位，是亦侥幸望其勿售也，岂可以其无益而已之乎？至于警告而不听，则吾侪自必有继续之行为，决非仅如公车上书之故事也。