可见，陈天华对当时学生中的过激举动是不以为然的。对于学生中出现的不同派别， 陈天华非常痛心，他非常担心留日学生不能团结一致，致使斗争失利。此时，日本报章 对留学生肆意嘲讽，认为留学生对文部省十九号令多有“误解”，并诬蔑留学生为“乌 合之众”，“清国人特有的放纵卑劣之意志，其团结亦会十分薄弱”。（注：永井算巳 ：《所谓清国学生取缔规则事件之性格》。）
    对于这些恶意攻击，陈天华更是愤恨不平，心急如焚。陈天华深感形势严峻，决意以 死去唤醒国人团结一致。他于光绪三十一年十一月十一日（1905年12月7日）草就一份《 绝命辞》，激励大家“去绝非行”、“坚忍奉公，力学爱国”。他还在此书中谆谆告诫 大家不要听信亲日派之言论，谓“彼以日本为可亲，则请观朝鲜”。在写完《绝命辞》 之后，陈天华于次日（1905年12月8日）义无反顾地奔向滔滔大海，在大森町海湾结束了 自己年轻的生命。
    陈天华蹈海事件发生后的第五天，日本警察署正式向外务省等部门呈递了有陈天华遗 体的验尸报告，其报告称：
    本月8日午后11时，府下荏原郡大森町字滨端海岸，同町住人田中龟五郎发现有一具尸 体漂浮，告知巡查派出所。所辖警察署即时派警部与医生赴现场，经调查确认，死者上 身著黑罗纱洋服，脚著短靴，似系清国留学生。死者怀中揣有现金23钱5厘，经查死者 口袋中尚留有本日八日发的邮件挂号领取证。该证记载如下：
    发信人，神田区西小川町一番地东新馆陈天华；收信人，神田区骏河台，清国留学生 会馆杨度。
    经医生检查诊断与检死者之意见，死亡原因系自溺身亡。因为尸体暂时无人领回，警 察署将陈天华遗体转送大森町役场。
    经调查证明，死者系清国湖南省宝庆府新化县人留学生陈天华，年30岁。
    而后，陈天华之同乡学友谢国藻等14名，前来大森町役场出面领回陈氏遗体。（注：日 本外务省外交史料馆藏：《在本邦清国留学生关系杂纂》，警视厅12月13日报告。）
    由上述警视厅的报告说明，日本警察是凭借信件领取证而确认死者身份的。收信人杨 度，乃是陈天华的湖南同乡，又是清国留学生会馆的总干事，因此，陈天华在蹈海之前 还给杨度写信，可见他们之间关系当时是不同寻常的。
    陈天华之死，对正在兴起的留学生反对取缔规则运动如同火上浇油，广大留学生悲愤 交加，同声哀悼。当在神田区中国留学生宣读陈天华的《绝命辞》之时，“听者数千百 人皆泣不能仰”。（注：林增平：《陈天华传》，见戴逸、林言椒主编《清代人物传稿 》下编，辽宁人民出版社1984年版，第1卷，第253、254、257、255页。）参加者一方面 愤恨日本欺凌弱国，一方面对清政府及其在日本之公使痛恨有加。
    据日本警视厅明治38年12月12日报告称：“陈天华公死后三日，清国留学生发布文告 ，指斥日本文部省命令，号召留学生回国抵制，并声称留学生回到上海后当地有人接待 ”，“清国留学生冯树猷外三名，发起成立留学生敢死会，并且公开发布檄文指斥清廷 与日本迫害学生，号召各校学生团结。”（注：日本外务省外交史料馆藏：《在本邦清 国留学生关系杂纂》，警视厅436号、422号、415号报告。）
    四、关于陈天华的《绝命辞》
    陈天华的《绝命辞》是他走向生命尽头时留下的最后文献，也是了解他思想的重要依 据。刘晴波、彭国兴在编校《陈天华集》时曾对《绝命辞》写作出版情况有所说明，其 文说曰：
    本文为陈天华一九0五年十二月七日投日本大森海前所写的遗书。首先发表于《民报》 第二号（一九0六年印刷），题为《陈星台先生绝命书》，附有宋教仁跋（署名（上强下刀） 斋）。一九二八年民智书局出版《陈天华集》，据《民报》排印，一九五八年初发现《 陈天华先生绝命辞》影印本。王可风据此作有校记，刊《近代史资料》一九五八年第一 期。现予复校（不一一注出），题为《绝命辞》。写作时间，按宋教仁跋，以逝世前一日 为据。（注：刘晴波、彭国兴编校：《陈天华集》，第240、234、240—241、232、233 页。）
    可见，《绝命辞》的题目是他死后发表时才加上的，此文原是陈天华蹈海前留给杨度 的一份遗书，而这份遗书是陈天华蹈海前通过邮局寄出的。宋教仁的《陈星台先生<绝>跋》，曾叙述该书写作及被发现之经过：
    迄月之十一日，其同居者则见君握管作文字，至夜分不辍。其十二日晨起食毕，自友 某君贷金二元出门去，同居者意其以所作付剞劂也。听焉。入夜未归，始怀疑。良久， 有留学生会馆阍者踵门语曰：“使署来电话称，大森警吏发电至署，告有一支那男子死 于海，陈其姓，名天华，居神田东新社者”云。呜呼，于是知君乃死矣，痛哉！天未明 ，（上强下刀）偕友人某氏某氏赴大森视之。大森町长乃语曰：“昨日六时，当地海岸东 滨距离六十间处，发见一尸，即捞获之。九时乃检查身畔，得铜货数枚语书留（寄信保 险证），余无他物，今既已殓矣。”则率我辈观之。一櫘凄然，倭式也，君则在焉。复审 视书留，为以君氏名自芝区御前邮达中国留学生总会馆干事长者。当是时，君邑人已有 往横滨备棺衾，拟庴于华人墓地，乃倩二人送君尸于滨，（上强下刀）与某等乃返。抵会 馆，索其邮物，获之，则万言之长函，即此《绝命书》也。（注：刘晴波、彭国兴编校 ：《陈天华集》，第240、234、240—241、232、233页。）
    宋教仁是陈天华同乡挚友，又亲自去大森领回陈氏之遗体，然后又到会馆索回此《绝 命书》者，因此所述应该是可信的。但是，宋氏所云亦有与情理不合者。与日本档案中 保存的警视厅关于陈天华的死亡报告相比，有以下几处疑点：
    其一、警视厅之报告称，发现陈天华遗体漂浮海上时间为晚十一时，而宋文则称六时 ，坊间许多著作沿袭宋说，似以警视厅报告为准。
    其二、宋文只称“邮达中国留学生总会干事长者”，而不肯书写收信人杨度之姓名。 此处尤为可疑。因为当时中国留学生总会干事长已经改选，当时人及后世人均不知究竟 谁是受信人。宋教仁之所以这样做是因为他厌恶杨度其人，彼此观点不同。