需要提及的是，以上“下大定”、“下聘礼”即“定聘”的过程，民间或限于财力，或限于时间，不一定分两次进行，或并行一次，即曰已行定聘之礼。嗣后，双方的婚约不仅受到道义上的约束，还受到法律的监督保护，故民间对此都极为重视，“迨至婚定之后，……无中途翻异风俗。”（注：民国《卢龙县志》卷十，礼俗。）
    3.结婚。婚姻大事，结婚为婚姻仪节的终结。因此，结婚典礼历来是民人缔结婚姻过程中最隆重也最为繁缛琐细的仪节，并因地域、风俗的不同而形成五花八门的程序。这里仅介绍最普通的仪节。
    ①告期。即男家将择定的举行婚礼的日期、时辰，以红帖或口头通知女家，俗称“送日子”、“打通知”、“通报”。因华北民间讲究“信不过月”，故此项仪式须在婚前一个月进行。
    ②铺房。迎娶前一日，女家将陪嫁之妆奁（俗称陪随）送至男家，并布置新房，铺陈床上用品，谓之“铺房”。本来，华北婚姻重在男家多出彩礼，女家“只索钱财”，“不重物品，其妆必少，甚至毫无。”（注：民国《磁县县志》第七章第三节，礼俗。）因而此项仪节以“富贵之家办理最多”（注：民国《武安县志》，风俗志。），并往往成为其炫誇门户财势的一种手段。
    ③迎亲。古称“亲迎”，即成婚之日，新郎亲自到女家迎娶新妇以归。此礼在古代华北已有所松驰，至近代更或行或废，大为变样。这与当时江南地区“几不行亲迎礼”（注：参见费孝通《亲迎婚俗之研究》，载《社会学界》总8期。），形成鲜明对照。粗略说来，华北于“亲迎”礼有全行、部分行、全不行三种情形。限于篇幅，兹仅举河北、山西两省为例，并表述如下。（见下页表）
    
    
    由上表看出，近代华北民风尚为淳朴，保留亲迎礼者较多，其中尤以传统文化的载体和社会财富的化身——封建缙绅与富户大家，最为热心。