（45）利奥波德·冯·兰克：《德国宗教改革史》，第295-299页。
    （46）关于德国农民战争，国内外史学界已经进行了较为深入的研究。德国历史学家彼得·布瑞克将德国农民战争解释为一场普通人的大革命。参阅彼得·布瑞克著，陈海珠、钱金飞等译《1525年革命：对德国农民战争的新透视》，广西师范大学出版社2008年版。
    （47）关于近代早期德意志帝国构建的最终结果，即德意志帝国的国家机构、权限划分，可参阅彼得·克劳斯·哈特曼著，刘新利等译《1648-1806年神圣罗马帝国文化史：帝国法、宗教和文化》，东方出版社2005年版，第5-39页。
    （48）关于这一结盟，可参阅钱金飞《宗教改革前期南德帝国城市与王权的结盟》，《武汉大学学报》2010年第3期，第356-364页。
    （49）马克斯·布劳巴赫：《德意志史》第2卷上，第451-452页。
    （50）最先提出“教派化”这一概念的是德国历史学家海因茨·希林和沃尔夫冈·莱因哈特（Wolfgang Reinhard）。这一概念被用来描述如下事实，即统一的基督教被分裂成至少三个教派--路德教、加尔文教和特兰托会议后的罗马天主教。每个教派都发展出了非常完备的组织，倾向于控制个人、国家和社会的世界观，以便各邦国和社会能够更加紧密地整合在一起。参阅乔尔·F.哈灵顿、赫尔穆特·瓦尔泽·史密斯《1555年到1870年德意志的教派化、共同体和国家构建》，第82页。
    （51）乔尔·F.哈灵顿、赫尔穆特·瓦尔泽·史密斯：《1555年到1870年德意志的教派化、共同体和国家构建》，第85页。
    （52）托马斯·A.小布雷迪：《1400年至1650年宗教改革时期的德意志史》，第410-411页；乔尔·F哈灵顿、赫尔穆特‘瓦尔泽·史密斯：《1555年到1870年德意志的教派化、共同体和国家构建》，第92-94页。
    （53）海因茨·希林：《宗教改革和德意志近代早期国家的兴起》（Heinz Schilling,"The Reformation and the Rise of the Early Modern State"），詹姆斯·D.特雷西主编：《路德与德意志近代国家》，第24-25页。
    （54）卡尔海困茨·布拉施克：《宗教改革和领地国家的兴起》，第62页。
    （55）具体的兼并过程，参阅卡尔海因茨·布拉施克的《宗教改革和领地国家的兴起》，第63页。
    （56）卡尔海因茨·布拉施克：《宗教改革和领地国家的兴起》，第64页。
    （57）海因茨·希林：《宗教改革和德意志近代早期国家的兴起》，第24页。
    （58）海因茨·希林：《宗教改革和德意志近代早期国家的兴起》，第23页。
    （59）在十六七世纪，一些原来信奉路德教的邦国宣布改信加尔文教，它们把信奉路德教称为“第一次宗教改革”，信奉加尔文教称为“第二次宗教改革”。
    （60）海因茨·希林：《宗教改革和德意志近代早期国家的兴起》，第26页；卡尔海因茨·布拉施克：《宗教改革和领地国家的兴起》，第64-65页。
    （61）卡尔海因茨·布拉施克：《宗教改革和领地国家的兴起》，第65页。
    （62）海因茨·希林：《宗教改革和德意志近代早期国家的兴起》，第25-27页。
    （63）海因茨·希林：《宗教改革和德意志近代早期国家的兴起》，第26页。
    （64）卡尔海因茨·布拉施克：《宗教改革和领地国家的兴起》，第65页。
    （65）乔尔·F.哈灵顿、尔穆特·瓦尔泽·史密斯：《1555年到1870年德意志的教派化、共同体和国家构建》，第82页。
    （66）海因茨·希林：《宗教改革和德意志近代早期国家的兴起》，第24页。