(61)详见Trudy S.Kawami,Monumental Art of the Parthian Period inIran,pp.73-74,111-117; Cat.no.44-48; pl.52-56; Figs.21-24.
    (62)Ehsan Yarshater,ed.,The Cambridge History of Iran,vol.2:TheSeleucid,Parthian and Sasanian Periods,p.691.
    (63)关于娜娜与伊什塔尔的对应，以及与阿娜希塔、阿特米斯的认同，参见杨巨平：《娜娜女神的传播与演变》，《世界历史》2010年第5期，第103—115页。
    (64)Ehsan Yarshater,ed.,The Cambridge History of Iran,vol.1:TheSeleucid,Parthian and Sasanian Periods,p.xxvi.
    (65)据中国佛教史料记载，东汉桓帝建和二年(148)，安息王子安世高曾来洛阳译经。“有菩萨者安清，字世高，安息王嫡后之子。让国与叔，驰避本土，翔而后进，遂处京师。”见康僧会：《安般守意经序第二》，关于其生平，详见梁建初寺沙门释僧祐撰：《安世高传第一》(《大正新脩大藏经》，台北：佛陀教育基金会，1990年，第55册，no.2145《出三藏记集》之《出三藏记集序卷第六》、《出三藏记集传上卷第十三》)(66)Jonathan Tucker,The Silk Road:Art and History,London:PhilipWilson Publishers,2003,p.230.
    (67)有关钱币图像、铭文详见http://www.parthia.com/parthia_coins.htm;http://www.parthia.com/parthia_inscriptions.htm;http://www.grifterrec.com/coins/parthia/parthian4.html.
    (68)《史记·大宛列传》，第3162、3174页。
    (69)尼萨遗址分为新尼萨(Novaia Nisa)和老尼萨(Straia Nisa)两处。其实二者都是约公元前2世纪建立的。前者是城市，一直存在到17世纪；后者是王家城堡(the royal fortress)，公元3世纪随着帕提亚王国的灭亡被遗弃。
    (70)据说这是米特里达梯一世的女儿罗多古娜(Rodoguna)的雕像。根据传奇故事，她正在沐浴化妆，忽闻敌人来袭，遂弃妆披甲，率军上阵。雕像可能表现她浴后整理头发的瞬间。还有一尊希腊古典式的全身雕像，被称为“尼萨女神”，据说表现的也是罗多古娜。当地还出土了一个阿芙洛狄特的头像，是对希腊古典雕塑大师普拉克西特勒斯(Praxiteles，约前400—前330)作品“克尼多斯的阿芙洛狄特”(Aphrodite of Knidos)的模仿。(Jonathan Tucker,The Silk Road:Art and History,fig.296,297; p.234)事实上，这尊裸体雕像的原型可以追溯到公元前4世纪中叶的同类雕像“卡普亚的阿芙洛狄特”。“断臂的维纳斯”外形上也与它极为接近，但因二者时间相近(公元前2世纪下半期)，地理上相距遥远，后者模仿前者的可能性不大。但二者无疑都从以前同类主题的作品那里获得了灵感。或许这尊雕像的制作者就是一位来自希腊本土的艺术家。参见苏珊·伍德福德著：《剑桥艺术史：古希腊罗马艺术》，钱乘旦译，南京：译林出版社，2009年，第60—63、66—69页，图74、79。
    (71)关于尼萨遗址，详见Ehsan Yarshater,ed.,The Cambridge History of Iran,vol.2:TheSeleucid,Parthian and Sasanian Periods,pp.1037-1041,pl.63; V.N.Pilipko,"Excavationsof Staraia Nisa,"http://www.cais-soas.com/CAIS/Archaeology/Ashkanian/excavation_staraia_nisa.htm.
    (72)Richard Tada,Apollodorus of Artemita and the Rise of theParthian Empire,p.36.
    (73)Amélie Kuhrt and Susan Sherwin-White,Hellenism in the East:TheInteraction of Greek and Non-Greek Civilizations from Syria to Central Asiaafter Alexander,London:Duckworth,1987,pl.VIII.
    (74)参见杨巨平：《阿伊·哈努姆遗址与“希腊化”时期东西方诸文明的互动》，《西域研究》2007年第1期。
    (75)A.D.H.Bivar,Review:[untitled],Bulletin of the School of Orientaland African Studies,London:University of London,vol.35,no.1,1972,pp.170-171.
    (76)关于这些希腊式建筑和雕塑，除网络上的图片外，还可参见：J.E.Reade,"Greeo-Parthian Nineveh,"Iraq,vol.60,1998,pp.65-83; Amélie Kuhrt and Susan Sherwin-White,Hellenism in the East:TheInteraction of Greek and Non-Greek Civilizations from Syria to Central Asiaafter Alexander,pp.132-162,Plate II; Amélie Kuhrt and Susan Sherwin-White,FromSamarkhand to Sardis,pp.171-180; Henri Seyrig,"Palmyra and East," TheJournal of Roman Studies,vol.40,part 1 and 2,1950,pp.1-7; MalcolmA.R.Colledge,The Parthians,London:Thames andHudson,1967,pl.20,28-31,39,54,57,59-60,62,64,66-68,72.
    (77)A.D.H.Bivar,Review:[untitled],Bulletin of the School of Orientaland African Studies,pp.170-171.类似分期也可见Trudy S.Kawami,Monumental Art of the Parthian Period in Iran,p.143.
    (78)原文见Horace,Satires,Epistles and Ars Poetica,"To Augustus," inEpistles,II.1.156,Cambridge,Mass.:Harvard University Press,1999.
    (79)这两次所谓的远征(Anabasis)分别发生于约公元前230—前227年和约公元前209年。第一次，塞琉古二世无果而还，帕提亚人大获全胜。第二次，安条克三世进入帕提亚的腹地，占领了百门城和赫卡尼亚，帕提亚国王阿尔萨息二世被迫与之结盟。
    (80)关于这一时期帕提亚与塞琉古王朝和巴克特里亚之间的关系，见Marcus Junianus Justinus,Epitome of Pompeius Trogus' "PhilippicHistories," 41.4.8-5.7; Polybius,The Histories,X.28-31.
    (81)Polybius,The Histories,X.31.