浓烈的瘴气对此地的开发产生了重要影响，人们不敢轻易进入，进入者多不能生还，故当地便有了人此地者应先料理后事，最好是先嫁了妻子再走的俗谚。“水军渡以下至潞江坝矣。江边住舟人一户。气候炎热，正月初，犹与北京之六七月相等……江水作深蓝色，水深莫测……此渡下流右岸，总名上江坝……江之附近，瘴疠最剧，较惠人桥尤甚，每年四月至九月，行人宿此，必发哑瘴而死，故俗语有‘要走上江坝，先把老婆嫁’，即可想见该地瘴疠之烈矣。”(35) 瘴气的长期肆虐限制了这一地区的开发，阻碍了当地经济文化的发展，故李根源记曰：“红木树位于山之半，东瞰潞江全境，江水浩瀚，田畴肥沃。为瘴所限，未得开发。今科学发明，自有开发之可能。”(36)
    3.龙陵分瘴区
    龙陵部分地区是“天气和平，俨然四绪如春”之地，但位于“龙潞两江间”的地区，便有“虽哲谋时若恒若休咎，不无人事之征，而四时错行，天固不言而化”(37) 的气候特点，成为永昌气候复杂多变、瘴气较集中的地区，“龙陵厅……夏秋间多阴雨，所辖土司如潞江、芒市、遮放皆极炎热而多瘴疠”(38)。
    对流经龙陵的潞江流域区的瘴气及影响，本地人写下了诸多憾人心魄的诗文。保山人吴世钦《潞江谣》曰：“山矗矗，云万幅。水汤汤，气蒸燠。怒江流，横山麓。六月交，不可触。噫！行人不敢宿。地热如炉烟涨平，芜鸟飞欲绝，但闻鹧鸪，我行至此，亦胡为乎？边事孔急，志卫乡间，亲犯瘴疠，曷遑遑居。”(39)赵文哲《潞江渡》曰：“声如吼火牛，势若奔怒马。气如釜沸汤，色如土崩赭。我行逐鸡鸣，破驿灯已她。瘴云暮四垂，夹岸暗枫槚……朝曦散铜钲，毒雾溃四野。”(40)
    冯光熊《缅甸纪略》记述了龙陵交通线沿途的瘴气情况：“数日渡潞江，地系土境，炎瘴已盛，设有安抚司，为西赴腾越、龙陵两路咽喉……由龙陵而下为芒市、遮放，各设有安抚司，炎瘴尤盛。”(41)
    龙陵人赵金声《上刘太守宽章治瘴毒序》记载了龙陵瘴气及其危害，“龙陵，瘴乡也。每夏秋，乡人死于瘴者十有六七”，由于当时人们认为瘴疠是“热邪疫毒”，医者将瘴气误作寒热虚症医治，致中瘴者死亡，“每遇瘴病，见人之以为热而用黄连者死，以为寒而用桂附者死，以为虚而用参术者亦死，阅尽古方，罔有治验”(42)。作者之父在对瘴气有深入认识和思考的基础上，针对瘴气的产生背景及瘴疠发作时由表及里或表里先后、内外各感等不同的病情病象，对症下药，终于取得成效，救活百姓无数，“生父名之璋……自思此症非暑非寒、非风非湿，乃山泽之气不通，郁为一种瘴气，纯是热邪疫毒，少壮皆感，险恶相同，辨其舌胎以承气，汤下之，应手立愈，由是触类而推，随症用药。有入里者，有出表者，有半表半里者，有表里分传者，有先里后表者，有先表后里者，有先表而再表里而再里，甚则表里至七八次者，皆以舌胎为凭。在表则用柴胡、黄芩之类以解肌表之热，而汗之在里则用大黄、朴硝之类以通肠胃之邪，而下之无不尽愈；间有不愈，乃日久失治，及下元虚损之人耳”(43)。然囿于认识局限，作者之父因瘴疠的一些症状类似伤寒，并用一些伤寒药方治疗见效后，就地断定瘴疠即伤寒、瘟疫，由此引发诸多感喟：“生父行年七十，阅历之久，活人已多，自矜创获……不意，一日得吴又可《瘟疫全书》而读之，甚惊异……始悟瘟疫与瘴气一理也。因彼云瘟疫，此为瘴气，人遂判而二之。窃叹自古名医如仲景详于伤寒而不言瘟疫，吴又可复详瘟疫而不解瘴气，不知伤寒与瘟疫相似而不相同，瘟疫与瘴气则无不同者，方术遍行天下，只因名之异，而遂迷失，其医方以至千百年无术治，何斯人之不幸哉？今承大人以仁民爱物之心，询治瘴之法，则可由一乡一国以达之天下。”(44) 尽管医者治愈过众多瘴疠患者，然因其多以伤寒治疗，染瘴不深、病情不重，仅以伤寒症表现者，用伤寒药方可愈，而染瘴深者即不可愈，出现“间有不愈者”的情况，却被其误为“日久失治”所致。
    4.潞江安抚司分瘴区
    潞江安抚司即今保山潞江坝，是远近闻名的重瘴区，无论官修或私修志书，对此地瘴气均有记录，所谓“潞江又名怒江……深不可测，夏月多瘴”(45)，“潞江在城西百里……其深莫测，两岸平广，夏秋多瘴毒，难行”(46)，“（潞江安抚司）境内跬步皆山，瘴毒特甚。隆冬衣葛，汗出涊然”(47)。
    夏秋季节，尤其是正午时分，瘴毒浓烈，行人不敢过江。吴大勋对潞江名称进行考证后，认为潞江即泸江，意为有毒之水，因瘴水浓烈、对人伤害极大而得名，“（潞江）在澜沧之南(48)，流至保山县西南，江面甚宽，水有瘴毒，日中不可过，惟寅卯辰可渡……其水流至孟定、猛密入海，或疑即泸水，黑色为卢，有毒之水名之曰泸，其理近似。泸与潞音相近，沿讹未可知”(49)。
    潞江流域区自然生态环境原始，致瘴动植物种类繁多，开发较少，瘴气、瘴水毒素浓烈，并长期存在。吴大勋记载了潞江瘴气及其产生的环境状况，认为瘴因地气而生，故将其归入“地部”(50)，他对潞江瘴的分布及瘴水产生于孔雀矢、大蟒、虾蟆、蚯蚓之类的毒虫毒蛇释放的毒液泻入水中而成的分析，接近了瘴水和瘴气的真实面貌：“永昌以外潞江有瘴，惟寅卯辰可渡，逾腾越更甚。其余各郡亦闻有一隅有瘴者，为害尚轻。凡有瘴之地，水中为甚，以一切孔雀矢、大蟒、虾蟆、蚯蚓之类皆有毒，而山水奔泻入于溪河，故河水虽清冽，不可饮，须挖坑洼积水，停汗饮之无碍。又雨后日出，天气郁蒸则瘴起，有五色气如虹霓者，自地中出，长可数丈，人触之即死，轻或成病。又瘴气交夏乃盛，深秋更甚，霜降后渐减，冬则平和矣。”(51)
    民国年间，该区瘴气依然如故，中者十有九死，令人畏惧，“欲走潞江坝，先把老婆嫁”的俗言仍然盛行不衰。这是经历了该地瘴气丧亡之痛的遭遇后，发自内心恐惧的绝好注脚。