(42)《重修常昭合志》卷20人物志癸引赵允怀《小松石斋文集》对此事的记载：“清人刘元龄，字房伯，萍乡人，以荫生宰昭文，强毅有为。邑中有南北划船神庙，相传张士诚战卒为祟，势甚炽，儒学斗食范某，素奉是神，具卤簿仪仗，在棂星门前，喧阗彻昼夜。诸生诣范谯责，范辞不逊。诸生白元龄，元龄即呼驺往抶范十数，立命伍伯毁像及庙，香火遂绝，阖邑称之。”
    (43)乾隆《吴江县志》卷33《隐逸》。
    (44)方鹏：《重建甫里先生祠堂记》，《矫亭存稿》卷3。
    (45)值得注意的是，这些地方士人在揭发淫祠时，经常选择的控告对象是巡抚或更高一级的官员，而不是直接与县令打交道，这实际上又从更深的层面揭示了淫祠与地方社会的密切关系。
    (46)施震铨：《兴复甫里乡约所记》，《吴郡甫里志》卷2。
    (47)梁其姿：《施善与教化》，河北教育出版社2001年，第202页。
    (48)不过，从另一个角度看，这或许也与明代中后期以后，地主的逐渐城居有关，由于城居的关系，他们与乡村社会的关系没有以前那么紧密了，因此也就少了一份对地方社会的眷顾。