注释：
    ①参见林春胜、林信笃编：《华夷变态》上册，东洋文库1958年版，第1页。
    ②关于“政治身份认同”与“文化身份认同”的关系问题，参见黄俊杰：《中日文化交流史中的“自我”与“他者”的互动：类型及其涵义》，《台湾东亚文明研究学刊》第4卷第2期，台湾大学2007年12月。
    ③赵尔巽：《清史稿》卷526《列传·属国一》。
    ④《大义觉迷录》，《清史资料》第4辑，中华书局1983年版，第1-3页。对该问题的讨论，参见冯尔康：《雍正传》，上海三联书店1999年版；孟森：《明清史论著集刊》，中华书局1959年版，《明清史论著集刊续编》，中华书局1986年版；王柯：《民族与国家：中国多民族统一国家思想的系谱》，中国社会科学出版社2001年版；黄裳：《笔祸史谈丛》，北京出版社2004年版；杨念群：《何处是“江南”：清朝正统观的确立与士林精神世界的变异》，生活·读书·新知三联书店2010年版；[日]稻叶君山：《清朝全史》上下卷，早稻田大学出版部1914年版(本文所用者为但焘译订：《清朝全史》上册，上海社会科学院出版社2006年版)；[日]安部健夫：《清代史研究》，创文社1971年版；[日]石桥崇雄：《大清帝国》，讲谈社2000年版，等。
    ⑤孟森：《清太祖告天七大恨之真本研究》，《明清史论著集刊》，第210页。
    ⑥朱舜水：《中原阳九述略·致虏之由》，朱谦之辑：《朱舜水集》上册，中华书局1981年版，第1页。
    ⑦参见[日]石桥崇雄：《大清帝国》，第23-59页。
    ⑧[日]安部健夫：《清代史研究》，第43页；另参见王柯：《民族与国家：中国多民族统一国家思想的系谱》，第154-155页。
    ⑨朱熹：《四书集注·八佾》引尹氏语：“三代之礼，至周大备”。此外，“从周”的言论还频繁出现于《雍也》、《子张》、《泰伯》等篇章中。
    ⑩何休：《春秋公羊经传解诂·隐公元年》。
    (11)董诰等编著：《全唐文》(九)卷821《内夷檄》，中华书局1983年版，第8650页；又，皮锡瑞《经学通论·春秋》，中华书局1954年版，第8-9页。
    (12)拙稿：《华夷秩序的发生逻辑与早期展开》，《思想史研究》第11号，东京大学2010年3月。
    (13)金启孮：《从满洲族名看清太宗文治》，王钟翰主编：《满族历史与文化》，中央民族大学出版社1996年版，第13页；孟森：《满洲名义考》，《明清史论著集刊续编》，第1-3页；汪晖：《现代中国思想的兴起》上卷第二部《帝国与国家》，生活·读书·新知三联书店2004年版，第536页。
    (14)实际上，康熙六下江南所需费用，几乎全由负责皇帝私人开销的“内务府”承担，而没有将负担摊派给沿途的地方财政。其“孳生人丁，永不加赋”(1712年)和雍正帝“摊丁入亩”(1723年)的“丁银”制度，不但开明利民，也使国家财政大为获益。这些措施，固然有减弱明朝汉人反清势力的考虑，但以德立国而不与民争利，或许才是清廷的更根本考虑。
    (15)郭成康：《清朝皇帝的中国观》，《清史研究》2005年第4期。
    (16)《上谕：高宗圣训严法纪门》，《清代文字狱档》下册，上海书店1986年版，第968页。
    (17)中国第一历史档案馆编：《纂修四库全书档案》上，上海古籍出版社1997年版，第446页。
    (18)[日]石桥崇雄：《大清帝国》，第215-216页。
    (19)《清高宗纯皇帝实录》卷8，雍正十三年十二月。
    (20)[美]史景迁著，吴宗恒、温洽溢译：《雍正王朝之大义觉迷》译后记，广西师范大学出版社2011年版，第262-263页。
    (21)《清高宗纯皇帝实录》卷485，乾隆二十年三月庚子。
    (22)《清穆宗毅皇帝实录》卷17，同治元年正月丁未。