(14) 李才栋：《关于书院讲会与会讲的再答问》，《教育史研究》，1997年第4期；《关于书院刻书与讲会等问题的一封信》，《教育史研究》，2001年第2期；《关于书院讲会的几个问题》，《中国书院》，第4辑，长沙：湖南教育出版社2002年版。
    (15) 李才栋：《中国书院研究》，南昌：江西高校出版社2005年版，序一，第111-120页。
    (16) 吴宣德：《江右王学与明中后期江西的书院和讲会》，见《江右王学与明中后期江西教育发展》，南昌：江西教育出版社1996年版，第266-326页；《讲会定义献疑》，《教育史研究》，2001年第4期。
    (17) 李国钧等：《中国书院史》，长沙：湖南教育出版社1994年版，第584-593页。
    (18) 柳光敏后以《明代书院发展史研究》一文申请博士学位，文中第5章为《书院的管理与明代讲会制度》，分为明代讲会的兴起、讲会实施以道德教育为目的的规戒管理、讲会实施以学术讲论为目的的组织管理、对清代书院管理的影响等四节，从管理的视角来讨论讲会制度，多有创获。
    (19) 季啸风等：《中国书院辞典》，杭州：浙江教育出版社1996年版，第698、700页。
    (20) 徐林：《明代中晚期江南士人社会交往研究》，上海：上海古籍出版社2006年版，第59-64页。
    (21) 陈宝良：《中国的社与会》，杭州：浙江人民出版社：1996年版，第307-312页。
    (22) 何宗美：《明末清初文人结社研究》，天津：南开大学出版社2003年版，第61-62、115、123-125页。而其续作《明末清初文人结社研究续编》（北京：中华书局2006年版），对东林、复社人物关系之考证，也能给我们提供不少讲会资料的线索。
    (23) 吕妙芬：《阳明讲学会》，《新史学》，第9卷第2期，1998年。
    (24) 吕妙芬：《圣学教化的吊诡：对晚明阳明讲学的一些观察》，《近代史研究所集刑》，第30期，台北：中央研究院，1998年。
    (25) 吕妙芬：《阳明学派的构建与发展》，《清华学报》，新29卷第2期，1999年。
    (26) 吕妙芬：《阳明学者的讲会与友论》，《汉学研究》，第17卷第1期。
    (27) 吕妙芬：《明代宁国府的阳明讲会活动》，《新史学》，第12卷第1期，2001年。
    (28) 吕妙芬：《明代吉安府的阳明讲会活动》，《近代史研究所集刊》，第35期。
    (29) 吕妙芬：《晚明江右阳明学者的地域认同与讲学风格》，《台大文史哲学报》，第56期，2002年。
    (30) 吕妙芬：《阳明学士人社群--历史、思想与实践》，台北：中央研究院近代史研究所2003年版。
    (31) 吕妙芬：《阳明学士人社群--历史、思想与实践》，第73-75页。
    (32) 吕妙芬：《阳明学士人社群--历史、思想与实践》，第98-99页。
    (33) 此文载《政治大学历史学报》，第20期。又作为附录收入其《明代中晚期讲学运动》一书。
    (34) 陈来：《明嘉靖时期王学知识人的会讲活动》，见《中国学术》第4辑，北京：商务印书馆2000年版。后收入其《中国近世思想史研究》一书。
    (35) 陈来：《中国近世思想史研究》，北京：商务印书馆2003年版，第338-408页。
    (36) 彭国翔：《良知学的展开：王龙溪与中晚期的阳明学》，北京：生活·读书·新知三联书店2005年版。